五郎　上様は桂どのと、川辺づたいにそぞろ歩き遊ばされ、お供のわれわれは一足先へまいれとの御意であったが、修禅寺の御座所ももはや眼のまえじゃ。この橋の袂（たもと）にたたずみて、お帰りを暫時相待とうか。

僧　いや、いや、それはよろしゅうござるまい。桂殿という嫋女（たおやめ）をお見出しあって、浮れあるきに余念もおわさぬところへ、われわれのごとき邪魔外道（げどう）が附き纏（まと）うては、かえって御機嫌を損ずるでござろうぞ。

五郎　なにさまのう。

僧　ことに愚僧はお風呂（ふろ）の役、早う戻（もど）って支度をせねばなるまい。

五郎　お風呂とておのずと沸いて出づる湯じゃ。支度を急ぐこともあるまいに……。まずお待ちゃれ。

僧　はて、お身にも似合わぬ不粋をいうぞ。若き男女（おとこおうな）がむつまじゅう語ろうているところに、法師や武士は禁物じゃよ。ははははは。さあ、ござれ、ござれ。

頼家　おお、月が出た。河原づたいに夜ゆけば、芒にまじる芦の根に、水の声、虫の声、山家（やまが）の秋はまたひとしおの風情（ふぜい）じゃのう。

かつら　馴（な）れてはさほどにもおぼえませぬが、鎌倉山の星月夜とは事変りて、伊豆の山家の秋の夜は、さぞお寂しゅうござりましょう。

頼家　鎌倉は天下の覇府（はふ）、大小名の武家小路、甍（いらか）をならべて綺羅（きら）を競えど、それはうわべの栄えにて、うらはおそろしき罪の巷（ちまた）、悪魔の巣ぞ。人間の住むべきところでない。鎌倉などへは夢も通わぬ。（月を仰ぎて言う）

かつら　鎌倉山に時めいておわしなば、日本一の将軍家、山家そだちのわれわれは下司（げす）にもお使いなされまいに、御果報拙（つたな）いがわたくしの果報よ。忘れもせぬこの三月、窟詣（いわやもう）での下向路（げこうみち）、桂谷の川上で、はじめて御目見得をいたしました。

頼家　おお、その時そちの名を問えば、川の名とおなじ桂と言うたな。

かつら　まだそればかりではござりませぬ。この窟のみなかみには、二本（ふたもと）の桂の立木ありて、その根よりおのずから清水を噴き、末は修禅寺にながれて入れば、川の名を桂とよび、またその樹を女夫（めおと）の桂と昔よりよび伝えておりますると、お答え申し上げましたれば、おまえ様はなんと仰せられました。

頼家　非情の木にも女夫はある。人にも女夫はありそうな……と、つい戯（たわむ）れに申したのう。

かつら　お戯れかは存じませぬが、そのお詞（ことば）が冥加（みょうが）にあまりて、この願（がん）かならずかなうようと、百日のあいだ人にも知らさず、窟へ日参いたせしに、女夫の桂のしるしありて、ゆくえも知れぬ川水も、嬉（うれ）しき逢瀬（おうせ）にながれ合い、今月今宵おん側近う、召し出されたる身の冥加……。

頼家　武運つたなき頼家の身近うまいるがそれほどに嬉しいか。そちも大方は存じておろう。予には比企（ひき）の判官（はんがん）能員（よしかず）の娘若狭（わかさ）といえる側女（そばめ）ありしが、能員ほろびしその砌（みぎり）に、不憫（ふびん）や若狭も世を去った。今より後はそちが二代の側女、名もそのままに若狭と言え。

かつら　あの、わたくしが若狭の局（つぼね）と……。ええ、ありがとうござりまする。

頼家　あたたかき湯の湧（わ）くところ、温かき人の情も湧く。恋をうしないし頼家は、ここに新しき恋を得て、心の痛みもようやく癒えた。今はもろもろの煩悩（ぼんのう）を断って、安らけくこの地に生涯を送りたいものじゃ。さりながら、月には雲の障（さわ）りあり。その望みもはかなく破れて、予に万一のことあらば、そちの父に打たせたるかのおもてを形見と思え。叔父の蒲殿（かばどの）は罪のうして、この修禅寺の土となられた。わが運命も遅かれ速かれ、おなじ路をたどろうも知れぬぞ。

かつら　あたりにすだく虫の声、吹き消すように止みましたは……。

頼家　人やまいりし。心をつけよ。

行親　上（うえ）、これに御座遊ばされましたか。

頼家　誰じゃ。

行親　金窪行親でござりまする。

頼家　おお、兵衛か。鎌倉表（おもて）より何としてまいった。

行親　北条殿のおん使いに……。

頼家　なに、北条殿の使い……。さてはこの頼家を討とうがためな。

行親　これは存じも寄らぬこと。御機嫌伺いとして行親参上、ほかに仔細もござりませぬ。

頼家　言うな、兵衛。物の具に身をかためて夜中の参入は、察するところ、北条の密意をうけて予を不意撃ちにする巧みであろうが……。

行親　天下ようやく定まりしとは申せども、平家の残党ほろび殲（つく）さず。かつは函根（はこね）より西の山路に、盗賊ども徘徊（はいかい）する由きこえましたれば、路次の用心としてかようにいかめしゅう扮装（いでた）ち申した。上に対したてまつりて、不意撃ちの狼藉（ろうぜき）なんど、いかで、いかで……。

頼家　たといいかように陳ずるとも、憎き北条の使いなんどに対面無用じゃ。使いの口上聞くにおよばぬ。帰れ、かえれ。

行親　これにある女性（にょしょう）は……。

頼家　予が召仕いの女子（おなご）じゃよ。

行親　おん謹（つつし）みの身をもって、素性（すじょう）も得知れぬ賤（いや）しの女子どもを、おん側近う召されしは……。

かつら　兵衛どのとやら、お身は卜者（うらや）か人相見か。初見参（ういげんざん）のわらわに対して、素姓賤しき女子などと、迂濶（うかつ）に物を申されな。妾（わらわ）は都のうまれ、母は殿上人にも仕えし者ぞ。まして今は将軍家のおそばに召されて、若狭の局とも名乗る身に、一応の会釈もせで無礼の雑言（ぞうごん）は、鎌倉武士というにも似ぬ、さりとは作法をわきまえぬ者のう。

行親　なに。若狭の局……。して、それは誰に許された。

頼家　おお、予が許した。

行親　北条どのにも謀（はか）らせたまわず……。

頼家　北条がなんじゃ。おのれらは二口目には北条という。北条がそれほどに尊いか。時政も義時も予の家来じゃぞ。

行親　さりとて、尼御台（あまみだい）もおわしますに……。

頼家　ええ、くどい奴。おのれらの言うこと、聴くべき耳は持たぬぞ。退（すさ）れ、すされ。

行親　さほどにおむずかり遊ばされては、行親申し上ぐべきようもござりませぬ。仰せに任せて今宵はこのまま退散、委細は明朝あらためて見参の上……。

頼家　いや、重ねて来ること相成らぬぞ。若狭、まいれ。

兵一　先刻より忍んで相待ち申したに、なんの合図もござりませねば……。

兵二　手を下すべき機（おり）もなく、空しく時を移し申した。

行親　北条殿の密旨を蒙（こうむ）り、近寄って討ちたてまつらんと今宵ひそかに伺候したるが、さすがは上様、早くもそれと覚（さと）られて、われに油断を見せたまわねば、無念ながらも仕損じた。この上は修禅寺の御座所へ寄せかけ、多人数一度にこみ入って本意を遂ぎょうぞ。上様は早業の達人、近習（きんじゅう）の者どもにも手だれあり。小勢の敵と侮りて不覚を取るな。場所は狭し、夜いくさじゃ。うろたえて同士撃（どしう）ちすな。

兵　はっ。

行親　一人はこれより川下へ走せ向うて、村の出口に控えたる者どもに、即刻かかれと下知（げじ）を伝えい。

兵一　心得申した。

春彦　大仁（おおひと）の町から戻（もど）る路々（みちみち）に、物の具したる兵者（つわもの）が、ここに五人かしこに十人屯（たむろ）して、出入りのものを一々詮議するは、合点（がてん）がゆかぬと思うたが、さては鎌倉の下知によって、上様を失いたてまつる結構な。さりとは大事じゃ。

五郎　常はさびしき山里の、今宵は何とやらん物さわがしく、事ありげにも覚ゆるぞ。念のために川の上下（かみしも）を一わたり見廻（みまわ）ろうか。

春彦　五郎どのではおわさぬか。

五郎　おお、春彦か。

五郎　や、なんと言う。金窪の参入は……。上様を……。しかと左様か。むむ。

五郎　やあ、春彦。ここはそれがしが受け取った。そちは御座所へ走せ参じて、この趣を注進せい。

春彦　はっ。

かえで　父様。夜討ちじゃ。

夜叉王　おお、むすめ。見て戻ったか。

かえで　敵は誰やらわからぬが、人数はおよそ二三百人、修禅寺の御座所へ夜討ちをかけましたぞ。

夜叉王　にわかにきこゆる人馬の物音は、何事かと思うたに、修禅寺へ夜討ちとは……。平家の残党か、鎌倉の討手か。こりゃ容易ならぬ大変じゃのう。

かえで　生憎（あやにく）に春彦どのはありあわさず、なんとしたことでござりましょうな。

夜叉王　われわれがうろうろ立ち騒いだとてなんの役にも立つまい。ただそのなりゆきを観ているばかりじゃ。まさかの時には父子（おやこ）が手をひいて立ち退くまでのこと。平家が勝とうが、源氏が勝とうが、北条が勝とうが、われわれにはかかり合いのないことじゃ。

かえで　それじゃと言うて不意のいくさに、姉様（あねさま）はなんとなさりょうか。もし逃げ惑うて過失（あやまち）でも……。

夜叉王　いや、それも時の運じゃ、是非もない。姉にはまた姉の覚悟があろうよ。

かえで　おお、春彦どの。待ちかねました。

春彦　寄せ手は鎌倉の北条方、しかも夜討ちの相談を、測らず木かげで立聴きして、その由を御注進申し上ぎょうと、修禅寺までは駈（か）けつけたが、前後の門はみな囲まれ、翼（つばさ）なければ入ることかなわず、残念ながらおめおめ戻った。

かえで　では、姉様の安否も知れませぬか。

春彦　姉はさておいて、上様の御安否さえもまだわからぬ。小勢ながらも近習の衆が、火花をちらして追っつ返しつ、今が合戦最中じゃ。

夜叉王　なにを言うにも多勢に無勢、御所方（ごしょがた）とても鬼神ではあるまいに、勝負は大方知れてある。とても逃れぬ御運の末じゃ。蒲殿といい、上様と言い、いかなる因縁かこの修禅寺には、土の底まで源氏の血が沁（し）みるのう。

かえで　おお、おびただしい人の足音……。鎬（しのぎ）を削る太刀の音……。

春彦　ここへも次第に近づいてくるわ。

春彦　や、誰やら表に……。

春彦　これ、傷は浅うござりまするぞ。心を確かに持たせられい。

かつら　（息もたゆげに）おお妹……。春彦どの……。父様はどこにじゃ。

夜叉王　や、なんと……。

春彦　や、侍衆（さむらいしゅう）とおもいのほか……。

夜叉王　おお、娘か。

かえで　姉さまか。

春彦　して、この体（てい）は……。

かつら　上様お風呂を召さるる折から、鎌倉勢が不意の夜討ち……。味方は小人数、必死にたたかう。女でこそあれこの桂も、御奉公はじめの御奉公納めに、この面（おもて）をつけてお身がわりと、早速（さそく）の分別……。月の暗きを幸いに打物とって庭におり立ち、左金吾頼家これにありと、呼ばわり呼ばわり走せ出づれば、むらがる敵は夜目遠目に、まことの上様ぞと心得て、うち洩（も）らさじと追っかくる。

夜叉王　さては上様お身替りと相成って、この面にて敵をあざむき、ここまで斬り抜けてまいったか。（血に染みたる仮面（めん）を取りてじっと視る）

春彦　われわれすらも侍衆と見あやまったほどなれば、敵のあざむかれたも無理ではあるまい。

かえで　とは言うものの、あさましいこのお姿……。姉様死んで下さりまするな。（取り縋りて泣く）

かつら　いや、いや。死んでも憾（うら）みはない。賤（しず）が伏屋（ふせや）でいたずらに、百年千年生きたとて何となろう。たとい半（はんとき）一でも、将軍家のおそばに召し出され、若狭の局という名をも給わるからは、これで出世の望みもかのうた。死んでもわたしは本望じゃ。

僧　大変じゃ、大変じゃ。かくもうて下され、隠もうてくだされ。（内に駈け入りて、桂を見てまたおどろく）やあ、ここにも手負いが…。おお、桂殿……。こなたもか。

かつら　して、上様は……。

僧　お悼（いた）わしや、御最期じゃ。

かつら　ええ。（這い起きてきっと視る）

僧　上様ばかりか、御家来衆も大方は斬り死……。わしらも傍杖（そばづえ）の怪我せぬうちと、命からがら逃げて来たのじゃ。

春彦　では、お身がわりの甲斐（かい）もなく……。

かえで　ついにやみやみ御最期か。

かえで　これ、姉さま。心を確かに……。のう、父様。姉さまが死にまするぞ。

夜叉王　おお、姉は死ぬるか。姉もさだめて本望であろう。父もまた本望じゃ。

かえで　ええ。

夜叉王　幾たび打ち直してもこの面に、死相のありありと見えたるは、われ拙きにあらず。鈍きにあらず。源氏の将軍頼家卿がかく相成るべき御運とは、今という今、はじめて覚った。神ならでは知ろしめされぬ人の運命、まずわが作にあらわれしは、自然の感応、自然の妙、技芸神（しん）に入るとはこのことよ。伊豆の夜叉王、われながらあっぱれ天下一じゃのう。（快げに笑う）

かつら　（おなじく笑う）わたしもあっぱれお局様じゃ。死んでも思いおくことない。ちっとも早う上様のおあとを慕うて、冥土（めいど）のおん供……。

夜叉王　やれ、娘。わかき女子が断末魔の面、後の手本に写しておきたい。苦痛を堪（こら）えてしばらく待て。春彦、筆と紙を……。

春彦　はっ。

夜叉王　娘、顔をみせい。

かつら　あい。