今（いま）は然（さ）る憂慮（きづかひ）なし。大塚（おほつか）より氷川（ひかは）へ下（お）りる、たら／＼坂（ざか）は、恰（あたか）も芳野世經氏宅（よしのせいけいしたく）の門（もん）について曲（まが）る、昔（むかし）は辻斬（つじぎり）ありたり。こゝに幽靈坂（いうれいざか）、猫又坂（ねこまたざか）、くらがり坂（ざか）など謂（い）ふあり、好事（かうず）の士（し）は尋（たづ）ぬべし。田圃（たんぼ）には赤蜻蛉（あかとんぼ）、案山子（かゝし）、鳴子（なるこ）などいづれも風情（ふぜい）なり。天（てん）麗（うらゝ）かにして其（その）幽靈坂（いうれいざか）の樹立（こだち）の中（なか）に鳥（とり）の聲（こゑ）す。句（く）になるね、と知（し）つた振（ふり）をして聲（こゑ）を懸（か）くれば、何（なに）か心得（こゝろえ）たる樣子（やうす）にて同行（どうかう）の北八（きたはち）は腕組（うでぐみ）をして少時（しばらく）默（だま）る。
　氷川神社（ひかはじんじや）を石段（いしだん）の下（した）にて拜（をが）み、此宮（このみや）と植物園（しよくぶつゑん）の竹藪（たけやぶ）との間（あひだ）の坂（さか）を上（のぼ）りて原町（はらまち）へ懸（かゝ）れり。路（みち）の彼方（あなた）に名代（なだい）の護謨（ごむ）製造所（せいざうしよ）のあるあり。職人（しよくにん）眞黒（まつくろ）になつて働（はたら）く。護謨（ごむ）の匂（にほひ）面（おもて）を打（う）つ。通（とほ）り拔（ぬ）ければ木犀（もくせい）の薫（かをり）高（たか）き横町（よこちやう）なり。これより白山（はくさん）の裏（うら）に出（い）でて、天外君（てんぐわいくん）の竹垣（たけがき）の前（まへ）に至（いた）るまでは我々（われ／＼）之（これ）を間道（かんだう）と稱（とな）へて、夜（よる）は犬（いぬ）の吠（ほ）ゆる難處（なんしよ）なり。件（くだん）の垣根（かきね）を差覗（さしのぞ）きて、をぢさん居（ゐ）るか、と聲（こゑ）を懸（か）ける。黄菊（きぎく）を活（い）けたる床（とこ）の間（ま）の見透（みとほ）さるゝ書齋（しよさい）に聲（こゑ）あり、居（ゐ）る／＼と。
　やがて着流（きなが）し懷手（ふところで）にて、冷（つめた）さうな縁側（えんがは）に立顯（たちあらは）れ、莞爾（につこ）として曰（いは）く、何處（どこ）へ。あゝ北八（きたはち）の野郎（やらう）とそこいらまで。まあ、お入（はひ）り。いづれ、と言（い）つて分（わか）れ、大乘寺（だいじようじ）の坂（さか）を上（のぼ）り、駒込（こまごめ）に出（い）づ。
　料理屋（れうりや）萬金（まんきん）の前（まへ）を左（ひだり）へ折（を）れて眞直（まつすぐ）に、追分（おひわけ）を右（みぎ）に見（み）て、むかうへ千駄木（せんだぎ）に至（いた）る。
　路（みち）に門（もん）あり、門内（もんない）兩側（りやうがは）に小松（こまつ）をならべ植（う）ゑて、奧深（おくふか）く住（すま）へる家（いへ）なり。主人（あるじ）は、巣鴨（すがも）邊（へん）の學校（がくかう）の教授（けうじゆ）にて知（し）つた人（ひと）。北八（きたはち）を顧（かへり）みて、日曜（にちえう）でないから留守（るす）だけれども、氣（き）の利（き）いた小間使（こまづかひ）が居（ゐ）るぜ、一寸（ちよつと）寄（よ）つて茶（ちや）を呑（の）まうかと笑（わら）ふ。およしよ、と苦（にが）い顏（かほ）をする。即（すなは）ちよして、團子坂（だんござか）に赴（おもむ）く。坂（さか）の上（うへ）の煙草屋（たばこや）にて北八（きたはち）嗜（たし）む處（ところ）のパイレートを購（あがな）ふ。勿論（もちろん）身錢（みぜに）なり。此（こ）の舶來（はくらい）煙草（たばこ）此邊（このへん）には未（いま）だ之（こ）れあり。但（たゞ）し濕（しめ）つて味（あじはひ）可（か）ならず。
　坂（さか）の下（した）は、左右（さいう）の植木屋（うゑきや）、屋外（をくぐわい）に足場（あしば）を設（まう）け、半纏着（はんてんぎ）の若衆（わかもの）蛛手（くもで）に搦（から）んで、造菊（つくりぎく）の支度最中（したくさいちう）なりけり。行（ゆ）く／＼フと古道具屋（ふるだうぐや）の前（まへ）に立（た）つ。彌次（やじ）見（み）て曰（いは）く、茶棚（ちやだな）はあんなのが可（い）いな。入（い）らつしやいまし、と四十恰好（しじふかつかう）の、人柄（ひとがら）なる女房（にようばう）奧（おく）より出（い）で、坐（ざ）して慇懃（いんぎん）に挨拶（あいさつ）する。南無三（なむさん）聞（きこ）えたかとぎよつとする。爰（こゝ）に於（おい）てか北八（きたはち）大膽（だいたん）に、おかみさん彼（あ）の茶棚（ちやだな）はいくら。皆（みな）寒竹（かんちく）でございます、はい、お品（しな）が宜（よろ）しうございます、五圓六十錢（ごゑんろくじつせん）に願（ねが）ひたう存（ぞん）じます。兩人（りやうにん）顏（かほ）を見合（みあは）せて思入（おもひいれ）あり。北八（きたはち）心得（こゝろえ）たる顏（かほ）はすれども、さすがにどぎまぎして言（い）はむと欲（ほつ）する處（ところ）を知（し）らず、おかみさん歸（かへり）にするよ。唯々（はい／＼）。お邪魔（じやま）でしたと兄（にい）さんは旨（うま）いものなり。虎口（ここう）を免（のが）れたる顏色（かほつき）の、何（ど）うだ、北八（きたはち）恐入（おそれい）つたか。餘計（よけい）な口（くち）を利（き）くもんぢやないよ。
　思（おも）ひ懸（が）けず又（また）露地（ろぢ）の口（くち）に、抱餘（かゝへあま）る松（まつ）の大木（たいぼく）を筒切（つゝぎり）にせしよと思（おも）ふ、張子（はりこ）の恐（おそろ）しき腕（かひな）一本（いつぽん）、荷車（にぐるま）に積置（つみお）いたり。追（おつ）て、大江山（おほえやま）はこれでござい、入（い）らはい／＼と言（い）ふなるべし。
　笠森稻荷（かさもりいなり）のあたりを通（とほ）る。路傍（みちばた）のとある駄菓子屋（だぐわしや）の奧（おく）より、中形（ちうがた）の浴衣（ゆかた）に繻子（しゆす）の帶（おび）だらしなく、島田（しまだ）、襟白粉（えりおしろい）、襷（たすき）がけなるが、緋褌（ひこん）を蹴返（けかへ）し、ばた／＼と駈（か）けて出（い）で、一寸（ちよつと）、煮豆屋（にまめや）さん／＼。手（て）には小皿（こざら）を持（も）ちたり。四五軒（しごけん）行過（ゆきす）ぎたる威勢（ゐせい）の善（よ）き煮豆屋（にまめや）、振返（ふりかへ）りて、よう！と言（い）ふ。
　そら又（また）化性（けしやう）のものだと、急足（いそぎあし）に谷中（やなか）に着（つ）く。いつも變（かは）らぬ景色（けしき）ながら、腕（うで）と島田（しまだ）におびえし擧句（あげく）の、心細（こゝろぼそ）さいはむ方（かた）なし。
　森（もり）の下（した）の徑（こみち）を行（ゆ）けば、土（つち）濡（ぬ）れ、落葉（おちば）濕（しめ）れり。白張（しらはり）の提灯（ちやうちん）に、薄（うす）き日影（ひかげ）さすも物淋（ものさび）し。苔（こけ）蒸（む）し、樒（しきみ）枯（か）れたる墓（はか）に、門（もん）のみいかめしきもはかなしや。印（しるし）の石（いし）も青（あを）きあり、白（しろ）きあり、質（しつ）滑（なめらか）にして斑（ふ）のあるあり。あるが中（なか）に神婢（しんぴ）と書（か）いたるなにがしの女（ぢよ）が耶蘇教徒（やそけうと）の十字形（じふじがた）の塚（つか）は、法（のり）の路（みち）に迷（まよ）ひやせむ、異國（いこく）の人（ひと）の、友（とも）なきかと哀（あはれ）深（ふか）し。
　竹（たけ）の埒（らち）結（ゆ）ひたる中（なか）に、三四人（さんよにん）土（つち）をほり居（ゐ）るあたりにて、路（みち）も分（わか）らずなりしが、洋服（やうふく）着（き）たる坊（ばう）ちやん二人（ふたり）、學校（がくかう）の戻（もどり）と見（み）ゆるがつか／＼と通（とほ）るに頼母（たのも）しくなりて、後（あと）をつけ、やがて木（こ）の間（ま）に立（た）つ湯氣（ゆげ）を見（み）れば掛茶屋（かけぢやや）なりけり。
　休（やす）ましておくれ、と腰（こし）をかけて一息（ひといき）つく。大分（だいぶ）お暖（あつたか）でございますと、婆（ばゞ）は銅（あかゞね）の大藥罐（おほやくわん）の茶（ちや）をくれる。床几（しやうぎ）の下（した）に俵（たはら）を敷（し）けるに、犬（いぬ）の子（こ）一匹（いつぴき）、其日（そのひ）の朝（あさ）より目（め）の見（み）ゆるものの由（よし）、漸（やつ）と食（しよく）づきましたとて、老年（としより）の餘念（よねん）もなげなり。折（をり）から子（こ）を背（せな）に、御新造（ごしんぞ）一人（いちにん）、片手（かたて）に蝙蝠傘（かうもりがさ）をさして、片手（かたて）に風車（かざぐるま）をまはして見（み）せながら、此（こ）の前（まへ）を通（とほ）り行（ゆ）きぬ。あすこが踏切（ふみきり）だ、徐々（そろ／＼）出懸（でか）けようと、茶店（ちやてん）を辭（じ）す。
　何（ど）うだ北八（きたはち）、線路（せんろ）の傍（わき）の彼（あ）の森（もり）が鶯花園（あうくわゑん）だよ、畫（ゑ）に描（か）いた天女（てんによ）は賣藥（ばいやく）の廣告（くわうこく）だ、そんなものに、見愡（みと）れるな。おつと、また其（その）古道具屋（ふるだうぐや）は高（たか）さうだぜ、お辭儀（じぎ）をされると六（むづ）ヶしいぞ。いや、何（なに）か申（まを）す内（うち）に、ハヤこれは笹（さゝ）の雪（ゆき）に着（つ）いて候（さふらふ）が、三時（さんじ）すぎにて店（みせ）はしまひ、交番（かうばん）の角（かど）について曲（まが）る。この流（ながれ）に人（ひと）集（つど）ひ葱（ねぎ）を洗（あら）へり。葱（ねぎ）の香（か）の小川（をがは）に流（なが）れ、とばかりにて句（く）にはならざりしが、あゝ、もうちつとで思（おも）ふこといはぬは腹（はら）ふくるゝ業（わざ）よといへば、いま一足（ひとあし）早（はや）かりせば、笹（さゝ）の雪（ゆき）が賣切（うりきれ）にて腹（はら）ふくれぬ事（こと）よといふ。さあ、じぶくらずに、歩行（ある）いた／＼。
　一寸（ちよつと）伺（うかゞ）ひます。此路（このみち）を眞直（まつすぐ）に參（まゐ）りますと、左樣（さやう）三河島（みかはしま）と、路（みち）を行（ゆ）く人（ひと）に教（をし）へられて、おや／＼と、引返（ひきかへ）し、白壁（しらかべ）の見（み）ゆる土藏（どざう）をあてに他（た）の畦（あぜ）を突切（つツき）るに、ちよろ／＼水（みづ）のある中（なか）に紫（むらさき）の花（はな）の咲（さ）いたる草（くさ）あり。綺麗（きれい）といひて見返勝（みかへりがち）、のんきにうしろ歩行（あるき）をすれば、得（え）ならぬ臭（にほひ）、細（ほそ）き道（みち）を、肥料室（こやしむろ）の挾撃（はさみうち）なり。目（め）を眠（ねむ）つて吶喊（とつかん）す。既（すで）にして三島神社（みしまじんじや）の角（かど）なり。
　亡（なく）なつた一葉女史（いちえふぢよし）が、たけくらべといふ本（ほん）に、狂氣街道（きちがひかいだう）といつたのは是（これ）から前（さき）ださうだ、うつかりするな、恐（おそろ）しいよ、と固（かた）く北八（きたはち）を警戒（けいかい）す。
　やあ汚（きたね）え溝（どぶ）だ。恐（おそろ）しい石灰（いしばひ）だ。酷（ひど）い道（みち）だ。三階（さんがい）があるぜ、浴衣（ゆかた）ばかしの土用干（どようぼし）か、夜具（やぐ）の裏（うら）が眞赤（まつか）な、何（なん）だ棧橋（さんばし）が突立（つツた）つてら。叱（しつ）！　默（だま）つて／＼と、目（め）くばせして、衣紋坂（えもんざか）より土手（どて）に出（い）でしが、幸（さいは）ひ神田（かんだ）の伯父（をぢ）に逢（あ）はず、客待（きやくまち）の車（くるま）と、烈（はげ）しい人通（ひとどほり）の眞晝間（まつぴるま）、露店（ほしみせ）の白（しろ）い西瓜（すゐくわ）、埃（ほこり）だらけの金鍔燒（きんつばやき）、おでんの屋臺（やたい）の中（なか）を拔（ぬ）けて柳（やなぎ）の下（した）をさつ／＼と行（ゆ）く。實（じつ）は土手（どて）の道哲（だうてつ）に結縁（けちえん）して艷福（えんぷく）を祈（いの）らばやと存（ぞん）ぜしが、まともに西日（にしび）を受（う）けたれば、顏（かほ）がほてつて我慢（がまん）ならず、土手（どて）を行（ゆ）くこと纔（わづか）にして、日蔭（ひかげ）の田町（たまち）へ遁（に）げて下（お）りて、さあ、よし。北八（きたはち）大丈夫（だいぢやうぶ）だ、と立直（たちなほ）つて悠然（いうぜん）となる。此邊（このあたり）小（こ）ぢんまりとしたる商賣（あきなひや）の軒（のき）ならび、しもたやと見（み）るは、産婆（さんば）、人相見（にんさうみ）、お手紙（てがみ）したゝめ處（どころ）なり。一軒（いつけん）、煮染屋（にしめや）の前（まへ）に立（た）ちて、買物（かひもの）をして居（ゐ）た中年増（ちうどしま）の大丸髷（おほまるまげ）、紙（かみ）あまた積（つ）んだる腕車（くるま）を推（お）して、小僧（こぞう）三人（さんにん）向（むか）うより來懸（きかゝ）りしが、私語（しご）して曰（いは）く、見（み）ねえ、年明（ねんあけ）だと。

[1] [2]  下一页 尾页