半七捕物帳(はんしちとりものちょう)58 菊人形の昔
二 半七は主(おも)な子分らをあつめて評議の末に、皆それぞれの役割を決めた。九月二十六日の朝、自分は子分の幸次郎を連れて、ともかくも団子坂へ出てゆくと、菊人形は相変らず繁昌していた。別手組の一人が一緒に来てくれると、万事の調べに都合がいいと思ったのであるが、東禅寺警固の役目をおろそかには出来ないというので、現場へ同道することを断わられた。 しかし、別手組の人達から詳しい話を聞いて来たので、まず大抵の見当は付いていた。半七は歩きながら云った。「馬どろぼうとは別物だろうが、異人の紙入れを取ったとか取らねえとかいう女、それもついでに調べて置く方がよさそうだな」「そうですね」と、幸次郎もうなずいた。「いずれ女の巾着切(きんちゃっき)りでしょう。異人の紙入れを掏り取って、手早く相棒に渡してしまったに相違ありませんよ。江戸の巾着切りは手妻(てづま)があざやかだから、薄のろい毛唐人なんぞに判るものですか」 二人はそこらの休み茶屋へはいって、茶を飲みながらおとといの噂を訊くと、ここらの人達は皆よく知っていた。茶屋の女の話によると、その女は年ごろ二十八九の小粋な風俗で、ほかに連れも無いらしかった。彼女は騒動にまぎれて何処へか立ち去ったので、何者であるかを知る者はなかった。 女の人相などを詳しく訊きただして、二人はそこを出ると、幸次郎はすぐにささやいた。「今の話で大抵わかりました。その女は蟹(かに)のお角(かく)と云って、両腕に蟹を一匹ずつ彫っている奴ですよ」「そいつの巣はどこだ」「どこと云って、巣を決めちゃあいねえようですが、お角と判れば調べようもあります」 二人は更に坂下の空地へまわると、秋草の乱れている中に五、六本の榛(はん)の木が立っていた。うしろは小笠原家の下屋敷で、一方には古い寺の生垣(いけがき)が見えた。一方には百姓の片手間に小商(こあきな)いをしているような小さい店が二、三軒つづいていた。それに囲まれた空地は五六百坪の草原に過ぎないで、芒のあいだに野菊などが白く咲いていた。五匹の馬をつないだのはかの榛の木に相違なく、そのあたりの草むらは随分踏み荒らされていた。「馬を盗んで行った奴は素人(しろうと)でしょうね」と、幸次郎は云った。「商売人ならば日本馬か西洋馬か判る筈です。西洋馬なんぞ売りに行けばすぐに足が付くから、どうで盗むならば日本馬を二匹牽(ひ)き出しそうなものだが、そこに気がつかねえのは素人で、手あたり次第に引っ張って行ったのでしょう」「そうかな」と、半七は首をかしげた。 こんにちと違って、その時代における日本馬と西洋馬との相違は、誰が眼にも容易に鑑別される筈であった。第一に鞍(くら)といい、鐙(あぶみ)といい、手綱(たづな)といい、いっさいの馬具が相違しているのであるから、いかなる素人でも西洋馬と知らずに牽き去るはずがないと、彼は思った。 なにか手がかりになるような拾い物はないかと、一応はそこらを見まわしたが、何分にも草深いので探すことは出来なかった。ともかくも地つづきの百姓家へたずねて行って、その日の様子を訊いてみようと、二人は引っ返して歩き出そうとする時、幸次郎は小声であっと云った。半七も振り向いた。 江戸は繁昌と云っても、その頃の江戸市内に空地はめずらしくなかった。三百坪や四百坪の草原は到る所にある。まして半分は田舎のような根津のあたりに、このくらいの草原を見るのは不思議でもなかったが、ここの空地は取り分けて草が深い。その草のあいだに、古い小さい祠(ほこら)のようなものが沈んで見えるのを、二人は最初から知っていたが、今や彼等を少しく驚かしたのは、祠のうしろから一人の女の姿があらわれ出でたことであった。 女は五十以上であるらしく、片手に小さい風呂敷包みと梓(あずさ)の弓を持ち、片手に市女笠(いちめがさ)を持っているのを見て、それが市子(いちこ)であることを半七らはすぐに覚った。市子は梓の弓を鳴らして、生霊(いきりょう)や死霊(しりょう)の口寄せをするもので、江戸時代の下流の人々には頗る信仰されていたのである。その市子が草にうもれた古祠のかげから突然にあらわれたのは、白昼でも何だか気味のいいものでは無かった。二人は黙って見ていると、女の方から声をかけた。「もし、おまえさん方は何か探し物でもしていなさるのか」「ええ、落とし物をしたので……」と、幸次郎はあいまいに答えた。「おまえさん方の探す物は、ここらでは見付からないはずだ」と、老女は笑いながら云った。「もっと西の方角へ行かなければ……」 市子は占(うらな)い者や人相見ではない。その口から探し物の方角などを教えられても、恐らく信用する者はあるまい。まして半七らがその忠告をまじめに聴くはずはなかった。「いや、ありがとう」と、幸次郎も笑いながら答えた。 それぎりで、二人は往来の方へあるき出すと、老女はそのあとを慕うように続いて来た。二人も無言、彼女も無言である。草をかき分けて往来へ出て、二人は左へむかって行くと、彼女もおなじく左へむかって来た。彼女はなかなか達者であるらしく、わずかに一間ほどの距離を置いて、男のようにすたすたと歩いて来る。それが自分たちのあとを尾(つ)けて来るようにも思われるので、幸次郎は振り返って訊いた。「おめえはあすこに何をしていたのだ。あの祠(ほこら)を拝んでいたのかえ」 老女は黙っていた。「あの祠には何が祭ってあるのだ」「神様です」と、老女は答えた。「神さまは判っているが、なんの神様だ」「知りません」「毎日拝みに来るのかえ」「あの祠を拝みに行けというお告げがあったので、毎日拝みに来ます」「おめえの家(うち)はどこだ」「谷中(やなか)です」「谷中はどの辺だ」「三崎(さんさき)です」「おめえは市子さんかえ」「そうです」「商売は繁昌するかえ」と、幸次郎は冗談のように訊いた。「繁昌します」と、彼女はまじめに答えた。 そんなことを云っているうちに、半七らは百姓家の前に出た。それは片商売に荒物を売っている店で、十歳(とお)ばかりの男の児が店の前に立っていたが、半七らを見ると慌てて内へ逃げ込んだ。それに構わずに、二人は店へずっとはいると、三十二三の女房が奥の障子をあけて出た。彼女は先ず子供を叱った。「なんだねえ、お前は……。お客さまが来たのに、逃げることがあるものか」「狐使いだよ」と、男の児は表を指さすと、女房も表をちょっと覗いて、ふたたび小声で子供をたしなめるように叱った。 男の児は半七らを恐れたのではなく、そのあとから付いて来た市子を恐れているのであろう。その口から洩れた「狐使い」の一句が半七らの注意をひいて、二人は一度に表をみかえると、市子の老女は、彼等にうしろを見せて谷中の方角へたどって行った。「あの市子は狐を使うのかえ」と、半七は訊いた。「よくは知りませんが、そんな噂があります」と、女房は答えた。「ここらへも始終来るのかえ」「この頃は毎日のようにここへ来て、あの祠を拝んでいるので、ここらの者は気味悪がっています」「あの空地の祠はなんだね」「わたくしも子供の時のことですから、詳しい話は知りませんが、あの空地のところは臼井様とかいう小さいお旗本のお屋敷があったそうです」と、女房は説明した。「なにかの訳で殿様は切腹、お屋敷はお取り潰しになりまして、その以来二十年余もあの通りの空地になっています。その当座は祟りがあるとか云って、誰も空地へはいる者もなかったのですが、この頃は子供たちが平気で蜻蛉(とんぼ)やばったなぞを捕りに行くようになりました。祠はその臼井様のお屋敷内にあったもので、お屋敷がお取り払いになる時にもそのままに残ったのですから、一体なにを祭ってあるのか誰も知っている者もありません。御覧の通りに荒れ果ててしまって、自然に立ち腐れになるのでしょう。仮りにも神様と名のつくものを打っちゃって置くのも良くないから、なんとか手入れをしようかと云う人もあるのですが、障らぬ神に祟り無しで、うっかりした事をして何かの祟りでもあるといけないというので、まあ其の儘にしてあります。そこへ此の頃あの市子さんが毎日御参詣に来るのですが、狐を使うなぞという噂のある人だけに、なんだか気味が悪いと近所の者も云っています。子供たちまでその姿をみると、狐使いが来たと云って逃げるのです」「市子の名は何というのだね」「おころさんと云うそうです」「おころ……。めずらしい名だな」 半七らの詮議は市子や狐使いでない。そんなことは出さきの拾い物に過ぎないのであるから、その詮索はこのくらいに打ち切って、二人はかの異人の一件について話し出した。「おとといは大騒ぎだったと云うじゃあねえか」と、半七は何げなく訊いた。「ええ、たいへんな騒ぎでした」と、女房はうなずいた。「異人を殺してしまえと云って、大勢が追っかけて来るので、どうなる事かと思いました。それでもまあみんな無事に逃げたそうです」「五人の馬はそこの空地(あきち)につないであったのかえ」「そうです。そのうちの二匹がなくなったというのですが、どうしたのでしょうかね」 異人の騒ぎで、ここらの者はいずれも家を空明(がらあ)きにして駈け出した。その留守のあいだに、二匹の馬が紛失したのであるから、誰が牽(ひ)き出したのか知っている者もない。別手組の侍が来ていろいろ詮議したが、誰も答えることが出来なかったと、女房は話した。「年増のおんなが引っ張って行ったなんて云いますけれど、それもどうだか判りません」と、彼女は更に付け加えた。「女が引っ張って行った……」と、半七は訊きかえした。「それを誰か見た者があるのかえ」「いいえ、おれが確かに見たという者もないので……。誰が云い出すと無しに、そんな噂を聞きますが……。まさか女が……。ねえ、お前さん」 女房はその噂を信じないように云った。
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