蜜蜂（みつばち）

　むかし、むかし、大昔（おおむかし）、神（かみ）さまがいろいろの生（い）き物（もの）をお作（つく）りになった時（とき）に、たくさんの蜂（はち）をお作（つく）りになりました。そのたくさんの蜂（はち）の中に、蜜蜂（みつばち）だけが針（はり）を持（も）っていませんでした。蜜蜂（みつばち）は不足（ふそく）そうな顔（かお）をして、神（かみ）さまの所（ところ）へ行って、
「ほかの蜂（はち）はみんな針（はり）を持（も）っておりますが、わたくしだけは針（はり）がありません。どうか針（はり）をつけて下（くだ）さい。」
　といいました。
「いいや、お前（まえ）は人間（にんげん）に飼（か）われるのだから、針（はり）はいらない。ぜひほしいというなら、針（はり）をやってもいいが、人間（にんげん）を刺（さ）すことはならないぞ。もし間違（まちが）えて刺（さ）したら、針（はり）が折（お）れて、命（いのち）がなくなるぞ。」
　と、神（かみ）さまがおっしゃいました。
「けっして刺（さ）しませんから、どうぞ針（はり）を下（くだ）さい。」
　と、蜜蜂（みつばち）がいいました。
「それなら針（はり）をやろう。」
　と、神（かみ）さまがおっしゃって、蜜蜂（みつばち）に針（はり）を下（くだ）さいました。そこで約束（やくそく）のとおり、蜜蜂（みつばち）には針（はり）はあっても、人間（にんげん）を刺（さ）しません。刺（さ）せば針（はり）が折（お）れて、命（いのち）がなくなるのです。

　　　　　ひらめ

　むかし、いじの悪（わる）い娘（むすめ）がありました。ほんとうのおかあさんは亡（な）くなって、今（いま）のは後（あと）から来（き）たおかあさんでした。それで何（なに）かいけないことをして、おかあさんにしかられると、おかあさんが自分（じぶん）をにくらしがってしかるのだと思（おも）って、いつもうらめしそうに、おかあさんをにらみつけていました。
　ところがあんまりおかあさんをにらみつけていたものですから、いつの間（ま）にか目がだんだんうしろに引（ひ）っ込（こ）んで、とうとう背中（せなか）の方（ほう）に回（まわ）ってしまいました。そして娘（むすめ）はひらめというお魚（さかな）になってしまいました。
　そういえばなるほど、ひらめというお魚（さかな）は、目が背中（せなか）についています。ですから今（いま）でも、親（おや）をにらめると、平目（ひらめ）になるといっているのです。

　　　　　ほととぎす

　むかし、二人（ふたり）のきょうだいがありました。弟（おとうと）の方（ほう）は大（たい）そう気立（きだ）てがやさしくて、にいさん思（おも）いでしたから、山へ行（い）ってお芋（いも）を取（と）って来（く）ると、きっといちばんおいしそうなところを、にいさんに食（た）べさせて、自分（じぶん）はいつもしっぽのまずいところを食（た）べていました。けれどもにいさんは目が見（み）えない上に、ひがみ根性（こんじょう）が強（つよ）かったものですから、「弟（おとうと）がきっと自分（じぶん）にかくしていいところばかり食（た）べて、自分（じぶん）には食（く）いあましをくれるのだろう。ひとつおなかを裂（さ）いて見（み）てやりたい。」と思（おも）って、とうとう弟（おとうと）を殺（ころ）してしまいました。
　けれども弟（おとうと）のおなかの中には、お芋（いも）のしっぽばかりしかはいっていませんでした。正直（しょうじき）な弟（おとうと）を疑（うたぐ）っていたことがわかると、にいさんは大（たい）そう後悔（こうかい）して、死（し）んだ弟（おとうと）の体（からだ）をしっかり抱（だ）きしめて、血（ち）の涙（なみだ）を流（なが）しながら泣（な）いていました。
　すると、死（し）んだ弟（おとうと）の体（からだ）から羽（はね）が生（は）えて、鳥（とり）になって、
「がんくう。がんくう。」
　と鳴（な）いて、飛（と）んで行きました。
「がんこ」というのはお芋（いも）のしっぽということです。弟（おとうと）は「お芋（いも）のしっぽをたべている。」ということを、「がんくう。がんくう。」といって、鳴（な）いたのでした。
　すると兄（あに）はいよいよ弟（おとうと）がかわいそうになって、これも鳥（とり）になって、
「ほっちょかけたか、おっととこいし。」
　と、鳴（な）き鳴（な）き弟（おとうと）のあとを追（お）って飛（と）んで行きました。
　毎年（まいねん）うの花（はな）の咲（さ）くころになると、暗（くら）い空（そら）の中で、しぼるような悲（かな）しい声（こえ）で鳴（な）いて飛（と）びまわっているほととぎすは、人によって「がんくう。がんくう。」と鳴（な）いているようにも聞（き）こえますし、「ほっちょかけたか、おっととこいし。」と鳴（な）いているようにも聞（き）こえます。これは鳥（とり）になったきょうだいが、やみ夜（よ）の中で、いつまでも呼（よ）び合（あ）っているのだということです。

　　　　　鳩（はと）

　鳩（はと）もむかしは親不孝（おやふこう）で、親（おや）のいうことには、右（みぎ）といえば左（ひだり）、左（ひだり）といえば右（みぎ）と、何（なに）によらずさからうくせがありました。ですから、親鳩（おやばと）は子鳩（こばと）に山へ行ってもらいたいと思（おも）う時（とき）には、わざと今日（きょう）は畑（はたけ）へ出てくれといいました。畑（はたけ）へ下（お）りてもらいたいと思（おも）う時（とき）には、わざと、今日（きょう）は山へ行ってくれといいました。
　いよいよ親鳩（おやばと）が死（し）ぬとき、死（し）んだら山のお墓（はか）に埋（う）めてもらいたいと思（おも）って、その時（とき）もわざと、
「わたしが死（し）んだら、川の岸（きし）の小石（こいし）と砂（すな）の中に埋（う）めておくれ。」
　といい残（のこ）しました。
　親鳩（おやばと）に別（わか）れると、子鳩（こばと）は急（きゅう）に悲（かな）しくなりました。そしてこんどこそは親（おや）のいいつけにそむくまいと思（おも）って、そのとおり河原（かわら）の小石（こいし）と砂（すな）の中に、親（おや）のなきがらを埋（う）めて、小さなお墓（はか）を立（た）てました。
　ところが川のそばですから、雨（あめ）がふって、水（みず）がふえて、河原（かわら）に水（みず）が流（なが）れ出（だ）すたんびに、小石（こいし）と砂（すな）がくずれ出（だ）して、お墓（はか）もいっしょに流（なが）れていきそうになりました。子鳩（こばと）はよけい親鳩（おやばと）をこいしがって、ぽっほ、ぽっほといつまでも悲（かな）しそうになきました。
　せっかく孝行（こうこう）な子供（こども）になろうと思（おも）っても、親（おや）のいなくなったのを、鳩（はと）は今（いま）でもくやしがっているのだそうです。

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