これより行く手に名高き浪打峠（なみうちとうげ）にかかる。末の松山を此地という説もあり。いずれに行くとも三十里余りを経（へ）ずば海に遇（あ）うことはなり難かるべし。但（ただ）し貝の化石は湯田というところよりいづるよしにて処々（ところどころ）に売る家あり、なかなか価安からず。かくてすすむほどに山路に入りこみて、鬱蒼（うっそう）たる樹、潺湲（せんかん）たる水のほか人にもあわず、しばらく道に坐（ざ）して人の来るを待ち、一ノ戸［＃「一ノ戸」の「ノ」は小書き］まで何ほどあるやと問うに、十五里ばかりと答う。駭然（がいぜん）として夢か覚（うつつ）か狐子（こし）に騙（へん）せらるるなからむやと思えども、なお勇気を奮（ふる）いてすすむに、答えし男急に呼（よ）びとめて、いずかたへ行くやと云う。不思議に思いて、一の戸に行くなりと生（なま）いらえするに、彼（かれ）笑って、ああおのし、まようて損したり、福岡の橋を渡（わた）らねばならずと云う。余ここにおいていよいよ落胆（らくたん）せり。されどそのままあるべきにもあらず、日も高ければいそぎて行くに、二時（ふたとき）ばかりにして一の戸駅と云える標杭（しるしぐい）にあいぬ。またまたあやしむこと限りなし。ふたたび貝石うる家の前に出（い）で、価を問うにいと高ければ、いまいましさのあまり、この蛤（はまぐり）一升天保（てんぽう）くらいならば一石（こく）も買うべけれと云えば、亭主（ていしゅ）それは食わむとにやと問う。元よりなりと答う。煮（に）るかと云うに、いや生（なま）こそ殊（こと）にうましなぞと口より出まかせに饒舌（しゃべ）りちらせば、亭主、さらば一升まいらせむ、食いたまえと云う。その面（つら）つきいと真面目（まじめ）なれば逃げんとしたれども、ふと思い付きて、まず殻（から）をとりてたまわれと答えける。亭主噴飯（ふきだ）して、さてさておかしきことを云う人よと云う。おかしさはこれのみならず、余は今日二時間ばかりにて十五里歩みぬ、またおかしからずやと云えば、亭主、否々、吾等（われら）は老（おい）たれども二時間に三十里はあゆむべしと云う。だんだん聞くに六町一里にて大笑いとなりぬ。昼めし過ぎて小繋（こつなぎ）まではもくらもくらと足引の山路いとなぐさめ難く、暮れてあやしき家にやどりぬ。きのこずくめの膳部（ぜんぶ）にてことごとく閉口す。
　十六日、朝いと早く暗き内に出で、沼宮内（ぬまくない）もつつと抜けて、一里ばかりにて足をいため、一寸余りの長さの「まめ」三個できければ、歩みにくきことこの上なけれど、休みもせず、ついに渋民（しぶたみ）の九丁ほど手前にて水飲み飯したため、涙ぐみて渋民に入りぬ。盛岡（もりおか）まで二十銭という車夫あり、北海道の馬より三倍安し。ついにのりて盛岡につきぬ。久しぶりにて女子らしき女子をみる。一体土地の風俗温和にていやしからず。中学は東京の大学に似たれど、警察署は耶蘇（やそ）天主堂に似たり。ともかくも青森よりは遥（はるか）によろしく、戸数も多かるべし。肴町（さかなまち）十三日町賑（にぎわ）い盛（さかん）なり、八幡（はちまん）の祭礼とかにて殊更（ことさら）なれば、見物したけれど足の痛さに是非（ぜひ）もなし。この日岩手富士を見る、また北上川の源に沼宮内より逢（あ）う、共に奥州（おうしゅう）にての名勝なり。
　十七日、朝早く起き出でたるに足傷（いた）みて立つこと叶（かな）わず、心を決して車に乗じて馳（は）せたり。郡山（こおりやま）、好地（こうち）、花巻、黒沢尻（くろさわじり）、金が崎、水沢、前沢を歴（へ）てようやく一ノ関に着す。この日行程二十四里なり。大町なんど相応の賑いなり。
　十八日、朝霧（あさぎり）いと深し。未明狐禅寺（こぜんじ）に到り、岩手丸にて北上（きたかみ）を下る。両岸景色おもしろし。いわゆる一山飛（とん）で一山来るとも云うべき景にて、眼忙（いそが）しく心ひまなく、句も詩もなきも口惜（くちお）しく、淀（よど）の川下りの弥次よりは遥かに劣れるも、さすがに弥次よりは高き情をもてる故なるべしとは負惜（まけおし）みなり。登米（とよま）を過ぐる頃、女の児（こ）餅（もち）をうりに来る。いくらぞと問えば三文と答う。三毛かと問えばはいと云い、三厘かといえばまたはいと云う。なおくどく問えば怫然（ふつぜん）として、面ふくらかして去る。しばらくして石の巻に着す。それより運河に添うて野蒜（のびる）に向いぬ。足はまた腫（は）れ上りて、ひとあしごとに剣をふむごとし。苦しさ耐（た）えがたけれど、銭はなくなる道なお遠し、勤（ごん）という修行、忍（にん）と云う観念はこの時の入用なりと、歯を切（くいしば）ってすすむに、やがて草鞋（わらじ）のそこ抜けぬ。小石原にていよいよ堪（た）え難きに、雨降り来り日暮るるになんなんたり。やむをえず負える靴（くつ）をとりおろして穿（うが）ち歩むに、一ツ家のわらじさげたるを見当り、うれしやと立寄り一ツ求めて十銭札を与うるに取らず、通用は近日に廃（はい）せらるる者ゆえ厭（いと）い嫌（きら）いて、この村にては通用ならぬよしの断りも無理ならねど、事情の困難を話してたのむに、いじわる婆（ばばあ）めさらに聞き入れず。なくなく買わずにまた五六町すぎて、さても旅は悲しき者とおもいしりぬ。鴻雁（こうがん）翔天（しょうてん）の翼（つばさ）あれども栩々（くく）の捷（しょう）なく、丈夫（じょうふ）千里の才あって里閭（りりょ）に栄少（すくな）し、十銭時にあわず銅貨にいやしめらるなぞと、むずかしき愚痴（ぐち）の出所はこんな者とお気が付かれたり。ようやくある家にて草鞋を買いえて勇を奮（ふる）い、八時半頃野蒜（のびる）につきぬ。白魚の子の吸物（すいもの）いとうまし、海の景色も珍（めず）らし。
　十九日、夜来の大雨ようよう勢衰（いきおいおとろ）えたるに、今日は待ちに待ちたる松島見んとて勇気も日頃にましぬ。いでやと毛布（ケット）深くかぶりて、えいさえいさと高城にさしかかれば早や海原（うなばら）も見ゆるに、ひた走りして、ついに五大堂瑞岩寺（ずいがんじ）渡月橋（とげつきょう）等うちめぐりぬ。乗合い船にのらんとするに、あやにくに客一人もなし。ぜひなく財布（さいふ）のそこをはたきて船を雇（やと）えば、ひきちがえて客一人あり、いまいましきことかぎりなし。されどおもしろき景色にめでて煩悩（ぼんのう）も軽きはいとよし。松島の景といえばただただ、松しまやああまつしまやまつしまやと古人もいいしのみとかや、一ツ一ツやがてくれけり千松島とつらねし技倆（ぎりょう）にては知らぬこと、われわれにては鉛筆（えんぴつ）の一ダース二ダースつかいてもこの景色をいい尽し得べしともおもえず。東西南北、前後左右、あるいは大あるいは小、高きあり、ひくきあり、みの亀（がめ）の尾（お）ひきたるごとき者、臥（ふ）したる牛の首あげたるごとき者あり、月島星島桂島（かつらじま）、踞（きょ）せるがごときが布袋島（ほていじま）なら立てるごときは毘沙門島（びしゃもんじま）にや、勝手に舟子（かこ）が云いちらす名も相応に多かるべし。松吟庵（しょうぎんあん）は閑（かん）にして俳士（はいし）髭（ひげ）を撚（ひね）るところ、五大堂は寂（さ）びて禅僧（ぜんそう）尻（しり）をすゆるによし。いわんやまたこの時金風淅々（せきせき）として天に亮々（りょうりょう）たる琴声（きんせい）を聞き、細雨霏々（ひひ）として袂（たもと）に滴々（てきてき）たる翠露（すいろ）のかかるをや。過（すぐ）る者は送るがごとく、来（きた）るものは迎（むか）うるに似たり。赤き岸、白き渚（なぎさ）あれば、黒き岩、黄なる崖（がけ）あり。子美太白（しびたいはく）の才、東坡柳州（とうばりゅうしゅう）の筆にあらずはいかむかこの光景を捕捉（ほそく）しえん。さてそれより塩竈（しおがま）神社にもうでて、もうこの碑（ひ）、壺（つぼ）の碑（いしぶみ）前を過ぎ、芭蕉（ばしょう）の辻（つじ）につき、青葉の名城は日暮れたれば明日の見物となすべきつもりにて、知る人の許（もと）に行きける。しおがまにてただの一銭となりければ、そを神にたてまつりて、

　はらの町にて、

　二十日、朝、曇（くも）り。午前九時知る人をたずねしに、言葉の聞きちがえにて、いと知れにくかりければ、

　二十一日、この日もまた我が得べき筋の金を得ず、今しばらく待ちてよとの事に逗留（とうりゅう）と決しける。
　二十二日、同じく閑窓（かんそう）読書の他なし。
　二十三日、同じく。
　二十四日、同じく。
　二十五日、朝、基督（キリスト）教会堂に行きて説教をきく。仏教もこの教も人の口より聞けば有難（ありがた）からずと思いぬ。
　二十六日、いかがなしけん頭痛烈（はげ）しくしていかんともしがたし。
　二十七日、同じく頭痛す。
　二十八日、少許（すこし）の金と福島までの馬車券とを得ければ、因循（いんじゅん）日を費さんよりは苦しくとも出発せんと馬車にて仙台を立ち、日なお暮れざるに福島に着きぬ。途中白石の町は往時（むかし）民家の二階立てを禁じありしとかにて、うち見たるところ今なお巍然（ぎぜん）たる家無し。片倉小十郎は面白き制を布（し）きしものかな。福島にて問い質（ただ）すに、郡山より東京までは鉄路既（すで）に通じて汽車の往復ある由（よし）なり。その乗券の価を問うにほとんど嚢中有るところと相同じければ、今宵（こよい）この地に宿りて汽車賃を食い込み、明日また歩み明後日また歩み、いつまでも順送りに汽車へ乗れぬ身とならんよりは、苦しくとも夜を罩（こ）めて郡山まで歩み、明日の朝一番にて東京に到らん方極めて妙（みょう）なり、身には邪熱（じゃねつ）あり足はなお痛めど、夜行をとらでは以後の苦みいよいよもって大ならむと、ついに草鞋穿（わらじば）きとなりて歩み出しぬ。二本松に至れば、はや夜半ちかくして、市は祭礼のよしにて賑やかなれど、我が心の淋（さび）しさ云うばかりなし。市を出はずるる頃より月明らかに前途（ゆくて）を照しくるれど、同伴者（つれ）も無くてただ一人、町にて買いたる餅（もち）を食いながら行く心の中いと悲しく、銭あらば銭あらばと思いつつようよう進むに、足の疲れはいよいよ甚しく、時には犬に取り巻かれ人に誰何（すいか）せられて、辛（から）くも払暁（あけがた）郡山に達しけるが、二本松郡山の間にては幾度（いくど）か憩（いこ）いけるに、初めは路の傍（かたわら）の草あるところに腰（こし）を休めなどせしも、次には路央（みちなか）に蝙蝠傘（こうもりがさ）を投じてその上に腰を休むるようになり、ついには大の字をなして天を仰ぎつつ地上に身を横たえ、額を照らす月光に浴して、他年のたれ死をする時あらば大抵（たいてい）かかる光景ならんと、悲しき想像なんどを起すようなりぬ。
　二十九日、汽車の中に困悶（こんもん）して僅（わず）かに睡（ねむ）り、午後東京に辛（から）くも着きぬ。久しく見ざれば停車場より我が家までの間の景色さえ変りて、愴然（そうぜん）たる感いと深く、父上母上の我が思いなしにやいたく老いたまいたる、祖母上（ばばうえ）のこの四五日前より中風とやらに罹（かか）りたまえりとて、身動きも得（え）したまわず病蓐（びょうじょく）の上に苦しみいたまえるには、いよいよ心も心ならず驚（おどろ）き悲しみ、弟妹等の生長せるばかりにはやや嬉（うれ）しき心地すれど、いたずらに齢（よわい）のみ長じてよからぬことのみし出（いだ）したる我が、今もなお往時（むかし）ながらの阿蒙（あもう）なるに慚愧（ざんき）の情身を責（せ）むれば、他を見るにつけこれにすら悲しさ増して言葉も出でず。

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