作者（さくしや）は何（なん）が故（ゆえ）にラスコーリニコフが氣鬱病（きうつびやう）に罹（かゝ）りたるやを語（かた）らず開卷（かいかん）第一に其（その）下宿住居（げしゆくじゆうきよ）を點出（てんしつ）せり、これらをも原因（げんいん）ある病氣（びやうき）と言（いひ）て斥（しりぞ）けたらんには、この書（しよ）の妙所（みやうしよ）は終（つい）にいづれにか存（そん）せんや。何（なん）が故（ゆえ）に私宅教授（したくけふじゆ）の口がありても錢取道（ぜにとるみち）を考（かんが）へず、下宿屋（げしゆくや）の婢（ひ）に、何（なに）を爲（し）て居（ゐ）ると問（と）はれて考（かんが）へる事（こと）を爲（し）て居（ゐ）ると驚（おどろ）かしたるや。何（なん）が故（ゆへ）に、婬賣（いんばい）女に罪（つみ）を行（おこな）ふ資本（しほん）と知（し）りながら、香水料（こうすいりよう）の慈惠（じけい）を爲（な）せしや、何（なん）が故（ゆへ）に少娘（むすめ）を困厄（こんやく）せしめし惡漢（あくかん）をうちひしぐなどの正義（せいぎ）ありて、而（しか）して己（おの）れ自（みづか）ら人（ひと）を殺（ころ）すほどの惡事（あくじ）を爲（な）せしや、何（なん）が故（ゆへ）に極（きは）めて正直（せうじき）なる心（こゝろ）を以（もつ）て、極（きは）めて愛情（あいじよう）にひかさるべき性情（せいじよう）を以（も）て而（しか）して母（はゝ）と妹（いもと）の愛情（あいじよう）を冷笑（れいしよう）するに至（いた）りしや、何（なん）が故（ゆえ）に一人（にん）の益（えき）なきものを殺（ころ）して多人數（たにんず）を益（えき）する事（こと）を得（え）ば惡（あ）しき事（こと）なしといふ立派（りつぱ）なる理論（りろん）をもちながら流用（りうよう）する事（こと）覺束（おぼつか）なき裝飾品（そうしよくひん）數個（すこ）を奪（うば）ひしのみにして立去（たちさ）るに至（いた）りしか、何（なん）が故（ゆえ）にこの裝飾品（そうしよくひん）を奪（うば）ふは單（たん）に斬取強盜（きりどりごうとう）の所爲（しよい）にして苟（いやし）くも理論（りろん）を搆（かま）へたる大學生（だいがくせい）の爲（な）すべからざるところなるを忘（わす）れしか、是等の凡ての撞着、是等の凡ての調子はづれ、是等の凡ての錯亂、は即（すなは）ち作者（さくしや）が精神（せいしん）を籠（こ）めて脚色（きやくしよく）したるもの、而（しか）して其（その）殺人罪（さつじんざい）を犯（おか）すに至（いた）りたるも、實（じつ）に是（こ）れ、この錯亂（さくらん）、この調子（てふし）はづれ、この撞着（どうちやく）より起（おこ）りしにあらずんばあらず。而して斯（か）くこの書（しよ）の主人公（しゆじんこう）を働（はたら）かせしものは即ち無形の社會而已なること云を須たず。
　運命（うんめい）人間（にんげん）の形（かたち）を刻（きざ）めり、境遇（けふぐう）人間（にんげん）の姿（すがた）を作（つく）れり、不可見の苦繩人間の手足を縛せり、不可聞の魔語人間の耳朶を穿てり、信仰（しんこう）なきの人（ひと）、自立（じりつ）なきの人（ひと）、寛裕（かんゆう）なきの人（ひと）、往々（おう／＼）にして極めて愍（あは）れむべき悲觀（ひかん）に陷（おちい）ることあるなり、之（これ）に加（くわ）ふるに頑愚の迷信あり、誤謬の理論あり、惑溺の癡心あり、無憑の恐怖あり、盲目の驕慢あり、涯なき天と底なき地の間に

と絶叫（ぜつけふ）するもの、豈（あに）ハムレツトのみならんや。
　來島（クルシマ）某、津田（ツダ）某、等（とう）のいかに憐（あは）れむべき最後（さいご）を爲（な）したるやを知（し）るものは、罪と罰の殺人（さつじん）の原因（げんいん）を淺薄（せんはく）なりと笑（わら）ひて斥（しりぞ）くるやうの事（こと）なかるべし、利慾よりならず、名譽よりならず、迷信よりならず、而（しか）して別（べつ）に或（ある）誤謬（ごびゆう）の存（そん）するあるにもあらずしてこの殺人（さつじん）の罪（つみ）を犯（おか）す、世に普通なるにあらずして、しかも普通なる理由によつてなり、これを寫（うつ）す極（きは）めて難（かた）し、これを讀（よ）むものも亦（ま）た其（その）心（こゝろ）して讀（よま）ざる可（べ）からず、涙香（ルイコウ）子探偵小説（たんていせうせつ）の如（ごと）く俗（ぞく）を喜（よろこ）ばすものにてなき由を承知（しようち）して一讀（どく）せば自（みづか）ら妙味（みようみ）を發見（はつけん）すべきなり、余はこの書（しよ）を讀者（どくしや）に推薦（すいせん）するを憚（はばか）らず、學海居士（ガクカイコジ）の評文（ひようぶん）の目（め）に付（つ）きたるも之（これ）を以（もつ）てなり。（夜（よ）晩（おそ）く時（とき）少（すく）なく文意（ぶんい）悉（つく）さず之（これ）を諒（りよう）せよ）

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