六

「あい、」といひすてに、急足（いそぎあし）で、與吉（よきち）は見（み）る内（うち）に間近（まぢか）な澁色（しぶいろ）の橋（はし）の上（うへ）を、黒（くろ）い半被（はつぴ）で渡（わた）つた。眞中頃（まんなかごろ）で、向岸（むかうぎし）から駈（か）けて來（き）た郵便脚夫（いうびんきやくふ）と行合（ゆきあ）つて、遣違（やりちが）ひに一緒（いつしよ）になつたが、分（わか）れて橋（はし）の兩端（りやうはし）へ、脚夫（きやくふ）はつか／＼と間近（まぢか）に來（き）て、與吉（よきち）は彼（か）の、倒（たふ）れながらに半（なか）ば黄（き）ばんだ銀杏（いてふ）の影（かげ）に小（ちひ）さくなつた。

　　　　　　　　七

「郵便（いうびん）！」
「はい、」と柳（やなぎ）の下（した）で、洗髮（あらひがみ）のお品（しな）は、手足（てあし）の眞黒（まつくろ）な配達夫（はいたつふ）が、突當（つきあた）るやうに目（め）の前（まへ）に踏留（ふみと）まつて棒立（ぼうだち）になつて喚（わめ）いたのに、驚（おどろ）いた顏（かほ）をした。
「更科（さらしな）お柳（りう）さん、」
「手前（てまへ）どもでございます。」
　お品（しな）は受取（うけと）つて、青（あを）い状袋（じやうぶくろ）の上書（うはがき）をじつと見（み）ながら、片手（かたて）を垂（た）れて前垂（まへだれ）のさきを抓（つま）むで上（あ）げつゝ、素足（すあし）に穿（は）いた黒緒（くろを）の下駄（げた）を揃（そろ）へて立（た）つてたが、一寸（ちよつと）飜（かへ）して、裏（うら）の名（な）を讀（よ）むと、顏（かほ）の色（いろ）が動（うご）いて、横目（よこめ）に框（かまち）をすかして、片頬（かたほ）に笑（ゑみ）を含（ふく）むで、堪（たま）らないといつたやうな聲（こゑ）で、
「柳（りう）ちやん、來（き）たよ！」といふが疾（はや）いか、横（よこ）ざまに驅（か）けて入（い）る、柳腰（やなぎごし）、下駄（げた）が脱（ぬ）げて、足（あし）の裏（うら）が美（うつく）しい。

　　　　　　　　八

　與吉（よきち）が仕事場（しごとば）の小屋（こや）に入（はひ）ると、例（れい）の如（ごと）く、直（す）ぐ其（その）まゝ材木（ざいもく）の前（まへ）に跪（ひざまづ）いて、鋸（のこぎり）の柄（え）に手（て）を懸（か）けた時（とき）、配達夫（はいたつふ）は、此處（こゝ）の前（まへ）を横切（よこぎ）つて、身（み）を斜（なゝめ）に、波（なみ）に搖（ゆ）られて流（なが）るゝやうな足取（あしどり）で、走（はし）り去（さ）つた。
　與吉（よきち）は見（み）も遣（や）らず、傍目（わきめ）も觸（ふ）らないで挽（ひ）きはじめる。
　巨大（きよだい）なる此（こ）の樟（くすのき）を濡（ぬ）らさないために、板屋根（いたやね）を葺（ふ）いた、小屋（こや）の高（たか）さは十丈（ぢやう）もあらう、脚（あし）の着（つ）いた臺（だい）に寄（よ）せかけたのが突立（つツた）つて、殆（ほとん）ど屋根裏（やねうら）に屆（とゞ）くばかり。この根際（ねぎは）に膝（ひざ）をついて、伸上（のびあが）つては挽（ひ）き下（お）ろし、伸上（のびあが）つては挽（ひ）き下（お）ろす、大鋸（おほのこぎり）の齒（は）は上下（うへした）にあらはれて、兩手（りやうて）をかけた與吉（よきち）の姿（すがた）は、鋸（のこぎり）よりも小（ちひ）さいかのやう。
　小屋（こや）の中（うち）には單（たゞ）こればかりでなく、兩傍（りやうわき）に堆（うづたか）く偉大（ゐだい）な材木（ざいもく）を積（つ）んであるが、其（そ）の嵩（かさ）は與吉（よきち）の丈（たけ）より高（たか）いので、纔（わづか）に鋸屑（おがくづ）の降積（ふりつも）つた上（うへ）に、小（ちひ）さな身體（からだ）一（ひと）ツ入（い）れるより他（ほか）に餘地（よち）はない。で恰（あたか）も材木（ざいもく）の穴（あな）の底（そこ）に跪（ひざまづ）いてるに過（す）ぎないのである。
　背後（うしろ）は突拔（つきぬ）けの岸（きし）で、こゝにも地（つち）と一面（いちめん）な水（みづ）が蒼（あを）く澄（す）むで、ひた／＼と小波（さゝなみ）の畝（うねり）が絶（た）えず間近（まぢか）う來（く）る。往來傍（わうらいばた）には又（また）岸（きし）に臨（のぞ）むで、果（はて）しなく組違（くみちが）へた材木（ざいもく）が並（なら）べてあるが、二十三十づゝ、四（よ）ツ目形（めなり）に、井筒形（ゐづつがた）に、規律（きりつ）正（たゞ）しく、一定（いつてい）した距離（きより）を置（お）いて、何處（どこ）までも續（つゞ）いて居（ゐ）る、四（よ）ツ目（め）の間（あひだ）を、井筒（ゐづつ）の彼方（かなた）を、見（み）え隱（かく）れに、ちらほら人（ひと）が通（とほ）るが、皆（みな）默（だま）つて歩行（ある）いて居（ゐ）るので。
　淋（さみし）い、森（しん）とした中（なか）に手拍子（てびやうし）が揃（そろ）つて、コツ／＼コツ／＼と、鐵槌（かなづち）の音（おと）のするのは、この小屋（こや）に並（なら）んだ、一棟（ひとむね）、同一（おなじ）材木納屋（ざいもくなや）の中（なか）で、三個（こ）の石屋（いしや）が、石（いし）を鑿（き）るのである。
　板圍（いたがこひ）をして、横（よこ）に長（なが）い、屋根（やね）の低（ひく）い、濕（しめ）つた暗（くら）い中（なか）で、働（はたら）いて居（ゐ）るので、三人（にん）の石屋（いしや）も齊（ひと）しく南屋（みなみや）に雇（やと）はれて居（ゐ）るのだけれども、渠等（かれら）は與吉（よきち）のやうなのではない、大工（だいく）と一所（いつしよ）に、南屋（みなみや）の普請（ふしん）に懸（かゝ）つて居（ゐ）るので、ちやうど與吉（よきち）の小屋（こや）と往來（わうらい）を隔（へだ）てた眞向（まむか）うに、小（ちひ）さな普請小屋（ふしんごや）が、眞新（まあたらし）い、節穴（ふしあな）だらけな、薄板（うすいた）で建（た）つて居（ゐ）る、三方（さんぱう）が圍（かこ）つたばかり、編（あ）むで繋（つな）いだ繩（なは）も見（み）え、一杯（いつぱい）の日當（ひあたり）で、いきなり土（つち）の上（うへ）へ白木（しらき）の卓子（テエブル）を一脚（きやく）据（す）ゑた、其（その）上（うへ）には大土瓶（おほどびん）が一個（こ）、茶呑茶碗（ちやのみぢやわん）が七個（なゝつ）八個（やつ）。
　後（うしろ）に置（お）いた腰掛臺（こしかけだい）の上（うへ）に、一人（ひとり）は匍匐（はらばひ）になつて、肱（ひぢ）を張（は）つて長々（なが／＼）と伸（の）び、一人（ひとり）は横（よこ）ざまに手枕（てまくら）して股引（もゝひき）穿（は）いた脚（あし）を屈（かゞ）めて、天窓（あたま）をくツつけ合（あ）つて大工（だいく）が寢（ね）そべつて居（ゐ）る。普請小屋（ふしんごや）と、花崗石（みかげいし）の門柱（もんばしら）を並（なら）べて扉（とびら）が左右（さいう）に開（ひら）いて居（ゐ）る、門（もん）の内（うち）の横手（よこて）の格子（かうし）の前（まへ）に、萌黄（もえぎ）に塗（ぬ）つた中（なか）に南（みなみ）と白（しろ）で拔（ぬ）いたポンプが据（すわ）つて、其（その）縁（ふち）に釣棹（つりざを）と畚（ふご）とがぶらりと懸（かゝ）つて居（ゐ）る、眞（まこと）にもの靜（しづ）かな、大家（たいけ）の店前（みせさき）に人（ひと）の氣勢（けはひ）もない。裏庭（うらには）とおもふあたり、遙（はる）か奧（おく）の方（かた）には、葉（は）のやゝ枯（か）れかゝつた葡萄棚（ぶだうだな）が、影（かげ）を倒（さかしま）にうつして、此處（こゝ）もおなじ溜池（ためいけ）で、門（もん）のあたりから間近（まぢか）な橋（はし）へかけて、透間（すきま）もなく亂杭（らんぐひ）を打（う）つて、數限（かずかぎり）もない材木（ざいもく）を水（みづ）のまゝに浸（ひた）してあるが、彼處（かしこ）へ五本（ほん）、此處（こゝ）へ六本（ぽん）、流寄（ながれよ）つた形（かたち）が判（はん）で印（お）した如（ごと）く、皆（みな）三方（さんぱう）から三（みつ）ツに固（かたま）つて、水（みづ）を三角形（さんかくけい）に區切（くぎ）つた、あたりは廣（ひろ）く、一面（いちめん）に早苗田（さなへだ）のやうである。この上（うへ）を、時々（とき／″＼）ばら／＼と雀（すゞめ）が低（ひく）う。

　　　　　　　　九

　其（その）他（た）に此處（こゝ）で動（うご）いてるものは與吉（よきち）が鋸（のこぎり）に過（す）ぎなかつた。
　餘（あま）り靜（しづ）かだから、しばらくして、又（また）しばらくして、樟（くすのき）を挽（ひ）く毎（ごと）にぼろ／＼と落（お）つる木屑（きくづ）が判然（はつきり）聞（きこ）える。
（父親（ちやん）は何故（なぜ）魚（さかな）を食（た）べないのだらう、）とおもひながら膝（ひざ）をついて、伸上（のびあが）つて、鋸（のこぎり）を手元（てもと）に引（ひ）いた。木屑（きくづ）は極（きは）めて細（こま）かく、極（きは）めて輕（かる）く、材木（ざいもく）の一處（ひとところ）から湧（わ）くやうになつて、肩（かた）にも胸（むね）にも膝（ひざ）の上（うへ）にも降（ふ）りかゝる。トタンに向（むか）うざまに突出（つきだ）して腰（こし）を浮（う）かした、鋸（のこぎり）の音（おと）につれて、又（また）時雨（しぐれ）のやうな微（かすか）な響（ひゞき）が、寂寞（せきばく）とした巨材（きよざい）の一方（いつぱう）から聞（きこ）えた。
　柄（え）を握（にぎ）つて、挽（ひ）きおろして、與吉（よきち）は呼吸（いき）をついた。
（左樣（さう）だ、魚（さかな）の死骸（しがい）だ、そして骨（ほね）が頭（あたま）に繋（つな）がつたまゝ、皿（さら）の中（なか）に殘（のこ）るのだ、）
　と思（おも）ひながら、絶（た）えず拍子（ひやうし）にかゝつて、伸縮（のびちゞみ）に身體（からだ）の調子（てうし）を取（と）つて、手（て）を働（はたら）かす、鋸（のこぎり）が上下（じやうげ）して、木屑（きくづ）がまた溢（こぼ）れて來（く）る。
（何故（なぜ）だらう、これは鋸（のこぎり）で挽（ひ）く所爲（せゐ）だ、）と考（かんが）へて、柳（やなぎ）の葉（は）が痛（いた）むといつたお品（しな）の言（ことば）が胸（むね）に浮（うか）ぶと、又（また）木屑（きくづ）が胸（むね）にかゝつた。
　與吉（よきち）は薄暗（うすぐら）い中（なか）に居（ゐ）る、材木（ざいもく）と、材木（ざいもく）を積上（つみあ）げた周圍（しうゐ）は、杉（すぎ）の香（か）、松（まつ）の匂（にほひ）に包（つゝ）まれた穴（あな）の底（そこ）で、目（め）を（みは）つて、跪（ひざまづ）いて、鋸（のこぎり）を握（にぎ）つて、空（そら）ざまに仰（あふ）いで見（み）た。
　樟（くすのき）の材木（ざいもく）は斜（なゝ）めに立（た）つて、屋根裏（やねうら）を漏（も）れてちら／＼する日光（につくわう）に映（うつ）つて、言（い）ふべからざる森嚴（しんげん）な趣（おもむき）がある。この見上（みあ）ぐるばかりな、これほどの丈（たけ）のある樹（き）はこの邊（あたり）でつひぞ見（み）た事（こと）はない、橋（はし）の袂（たもと）の銀杏（いてふ）は固（もと）より、岸（きし）の柳（やなぎ）は皆（みな）短（ひく）い、土手（どて）の松（まつ）はいふまでもない、遙（はるか）に見（み）える其（その）梢（こずゑ）は殆（ほとん）ど水面（すゐめん）と並（なら）んで居（ゐ）る。
　然（しか）も猶（なほ）これは眞直（まつすぐ）に眞四角（ましかく）に切（きつ）たもので、およそ恁（かゝ）る角（かく）の材木（ざいもく）を得（え）ようといふには、杣（そま）が八人（にん）五日（いつか）あまりも懸（かゝ）らねばならぬと聞（き）く。
　那（そん）な大木（たいぼく）のあるのは蓋（けだ）し深山（しんざん）であらう、幽谷（いうこく）でなければならぬ。殊（こと）にこれは飛騨山（ひだやま）から（まは）して來（き）たのであることを聞（き）いて居（ゐ）た。
　枝（えだ）は蔓（はびこ）つて、谷（たに）に亙（わた）り、葉（は）は茂（しげ）つて峰（みね）を蔽（おほ）ひ、根（ね）はたゞ一山（ひとやま）を絡（まと）つて居（ゐ）たらう。
　其（その）時（とき）は、其（その）下蔭（したかげ）は矢張（やつぱり）こんなに暗（くら）かつたが、蒼空（あをぞら）に日（ひ）の照（て）る時（とき）も、と然（さ）う思（おも）つて、根際（ねぎは）に居（ゐ）た黒（くろ）い半被（はつぴ）を被（き）た、可愛（かはい）い顏（かほ）の、小（ちひ）さな蟻（あり）のやうなものが、偉大（ゐだい）なる材木（ざいもく）を仰（あふ）いだ時（とき）は、手足（てあし）を縮（ちゞ）めてぞつとしたが、
（父親（ちやん）は何（ど）うしてるだらう、）と考（かんが）へついた。
　鋸（のこぎり）は又（また）動（うご）いて、
（左樣（さう）だ、今頃（いまごろ）は彌六（やろく）親仁（おやぢ）がいつもの通（とほり）、筏（いかだ）を流（なが）して來（き）て、あの、船（ふね）の傍（そば）を漕（こ）いで通（とほ）りすがりに、父上（ちやん）に聲（こゑ）をかけてくれる時分（じぶん）だ、）
　と思（おも）はず振向（ふりむ）いて池（いけ）の方（はう）、うしろの水（みづ）を見返（みかへ）つた。
　溜池（ためいけ）の眞中（まんなか）あたりを、頬冠（ほゝかむり）した、色（いろ）のあせた半被（はつぴ）を着（き）た、脊（せい）の低（ひく）い親仁（おやぢ）が、腰（こし）を曲（ま）げ、足（あし）を突張（つツぱ）つて、長（なが）い棹（さを）を繰（あやつ）つて、畫（ゑ）の如（ごと）く漕（こ）いで來（く）る、筏（いかだ）は恰（あたか）も人（ひと）を乘（の）せて、油（あぶら）の上（うへ）を辷（すべ）るやう。
　する／＼と向（むか）うへ流（なが）れて、横（よこ）ざまに近（ちか）づいた、細（ほそ）い黒（くろ）い毛脛（けずね）を掠（かす）めて、蒼（あを）い水（みづ）の上（うへ）を鴎（かもめ）が弓形（ゆみなり）に大（おほ）きく鮮（あざや）かに飛（と）んだ。

　　　　　　　　十

「與太坊（よたばう）、父爺（ちやん）は何事（なにごと）もねえよ。」と、池（いけ）の眞中（まんなか）から聲（こゑ）を懸（か）けて、おやぢは小屋（こや）の中（なか）を覗（のぞ）かうともせず、爪（つま）さきは小波（さゝなみ）を浴（あ）ぶるばかり沈（しづ）むだ筏（いかだ）を棹（さを）さして、此（この）時（とき）また中空（なかぞら）から白（しろ）い翼（つばさ）を飜（ひるがへ）して、ひら／＼と落（おと）して來（き）て、水（みづ）に姿（すがた）を宿（やど）したと思（おも）ふと、向（むか）うへ飛（と）んで、鴎（かもめ）の去（さ）つた方（かた）へ、すら／＼と流（なが）して行（ゆ）く。
　これは彌六（やろく）といつて、與吉（よきち）の父翁（ちゝおや）が年來（ねんらい）の友達（ともだち）で、孝行（かうかう）な兒（こ）が仕事（しごと）をしながら、病人（びやうにん）を案（あん）じて居（ゐ）るのを知（し）つて居（ゐ）るから、例（れい）として毎日（まいにち）今時分（いまじぶん）通（とほ）りがかりに其（その）消息（せうそく）を傳（つた）へるのである。與吉（よきち）は安堵（あんど）して又（また）仕事（しごと）にかゝつた。
（父親（ちやん）は何事（なにごと）もないが、何故（なぜ）魚（さかな）を喰（た）べないのだらう。左樣（さう）だ、刺身（さしみ）は一寸（すん）だめしで、鱠（なます）はぶつぶつ切（ぎり）だ、魚（うを）の煮（に）たのは、食（た）べると肉（にく）がからみついたまゝ頭（あたま）に繋（つなが）つて、骨（ほね）が殘（のこ）る、彼（あ）の皿（さら）の中（なか）の死骸（しがい）に何（ど）うして箸（はし）がつけられようといつて身震（みぶるひ）をする、まつたくだ。そして魚（さかな）ばかりではない、柳（やなぎ）の葉（は）も食切（くひき）ると痛（いた）むのだ、）と思（おも）ひ／＼、又（また）この偉大（ゐだい）なる樟（くす）の殆（ほとん）ど神聖（しんせい）に感（かん）じらるゝばかりな巨材（きよざい）を仰（あふ）ぐ。
　高（たか）い屋根（やね）は、森閑（しんかん）として日中（ひなか）薄暗（うすぐら）い中（なか）に、ほの／″＼と見（み）える材木（ざいもく）から又（また）ぱら／＼と、ぱら／＼と、其處（そこ）ともなく、鋸（のこぎり）の屑（くづ）が溢（こぼ）れて落（お）ちるのを、思（おも）はず耳（みゝ）を澄（す）まして聞（き）いた。中央（ちうあう）の木目（もくめ）から渦（うづま）いて出（で）るのが、池（いけ）の小波（さゝなみ）のひた／＼と寄（よ）する音（おと）の中（なか）に、隣（となり）の納屋（なや）の石（いし）を切（き）る響（ひゞき）に交（まじ）つて、繁（しげ）つた葉（は）と葉（は）が擦合（すれあ）ふやうで、たとへば時雨（しぐれ）の降（ふ）るやうで、又（また）無數（むすう）の山蟻（やまあり）が谷（たに）の中（なか）を歩行（ある）く跫音（あしおと）のやうである。
　與吉（よきち）はとみかうみて、肩（かた）のあたり、胸（むね）のあたり、膝（ひざ）の上（うへ）、跪（ひざまづ）いてる足（あし）の間（あひだ）に落溜（おちたま）つた、堆（うづたか）い、木屑（きくづ）の積（つも）つたのを、樟（くすのき）の血（ち）でないかと思（おも）つてゾツとした。
　今（いま）まで其（その）上（うへ）について暖（あたゝか）だつた膝頭（ひざがしら）が冷々（ひや／＼）とする、身體（からだ）が濡（ぬ）れはせぬかと疑（うたが）つて、彼處此處（あちこち）袖（そで）襟（えり）を手（て）で拊（はた）いて見（み）た。仕事最中（しごとさいちう）、こんな心持（こゝろもち）のしたことは始（はじ）めてである。
　與吉（よきち）は、一人（ひとり）谷（たに）のドン底（ぞこ）に居（ゐ）るやうで、心細（こゝろぼそ）くなつたから、見透（みす）かす如（ごと）く日（ひ）の光（ひかり）を仰（あふ）いだ。薄（うす）い光線（くわうせん）が屋根板（やねいた）の合目（あはせめ）から洩（も）れて、幽（かす）かに樟（くす）に映（うつ）つたが、巨大（きよだい）なるこの材木（ざいもく）は唯（たゞ）單（たん）に三尺角（さんじやくかく）のみのものではなかつた。
　與吉（よきち）は天日（てんぴ）を蔽（おほ）ふ、葉（は）の茂（しげ）つた五抱（いつかゝへ）もあらうといふ幹（みき）に注連繩（しめなは）を張（は）つた樟（くすのき）の大樹（だいじゆ）の根（ね）に、恰（あたか）も山（やま）の端（は）と思（おも）ふ處（ところ）に、しツきりなく降（ふ）りかゝる翠（みどり）の葉（は）の中（なか）に、落（お）ちて落（お）ち重（かさ）なる葉（は）の上（うへ）に、あたりは眞暗（まつくら）な處（ところ）に、蟲（むし）よりも小（ちひさ）な身體（からだ）で、この大木（たいぼく）の恰（あたか）も其（そ）の注連繩（しめなは）の下（した）あたりに鋸（のこぎり）を突（つき）さして居（ゐ）るのに心着（こゝろづ）いて、恍惚（うつとり）として目（め）を（みは）つたが、氣（き）が遠（とほ）くなるやうだから、鋸（のこぎり）を拔（ぬ）かうとすると、支（つか）へて、堅（かた）く食入（くひい）つて、微（かす）かにも動（うご）かぬので、はツと思（おも）ふと、谷々（たに／″＼）、峰々（みね／＼）、一陣（いちぢん）轟（ぐわう）！と渡（わた）る風（かぜ）の音（おと）に吃驚（びつくり）して、數千仞（すうせんじん）の谷底（たにそこ）へ、眞倒（まつさかさま）に落（お）ちたと思（おも）つて、小屋（こや）の中（なか）から轉（ころ）がり出（だ）した。
「大變（たいへん）だ、大變（たいへん）だ。」
「あれ！　お聞（き）き、」と涙聲（なみだごゑ）で、枕（まくら）も上（あが）らぬ寢床（ねどこ）の上（うへ）の露草（つゆくさ）の、がツくりとして仰向（あをむ）けの淋（さびし）い素顏（すがほ）に紅（べに）を含（ふく）んだ、白（しろ）い頬（ほゝ）に、蒼（あを）みのさした、うつくしい、妹（いもうと）の、ばさ／＼した天神髷（てんじんまげ）の崩（くづ）れたのに、淺黄（あさぎ）の手絡（てがら）が解（と）けかゝつて、透通（すきとほ）るやうに眞白（まつしろ）で細（ほそ）い頸（うなじ）を、膝（ひざ）の上（うへ）に抱（だ）いて、抱占（かゝへし）めながら、頬摺（ほゝずり）していつた。お品（しな）が片手（かたて）にはしつかりと前刻（さつき）の手紙（てがみ）を握（にぎ）つて居（ゐ）る。
「ねえ、ねえ、お聞（き）きよ、あれ、柳（りう）ちやん――柳（りう）ちやん――しつかりおし。お手紙（てがみ）にも、そこらの材木（ざいもく）に枝葉（えだは）がさかえるやうなことがあつたら、夫婦（ふうふ）に成（な）つて遣（や）るツて書（か）いてあるぢやあないか。
　親（おや）の爲（ため）だつて、何（なん）だつて、一旦（いつたん）他（ほか）の人（ひと）に身（み）をお任（まか）せだもの、道理（もつとも）だよ。お前（まへ）、お前（まへ）、それで氣（き）を落（おと）したんだけれど、命（いのち）をかけて願（ねが）つたものを、お前（まへ）、其（それ）までに思（おも）ふものを、柳（りう）ちやん、何（なん）だつてお見捨（みす）てなさるものかね、解（わか）つたかい、あれ、あれをお聞（き）きよ。もう可（い）いよ。大丈夫（だいぢやうぶ）だよ。願（ねがひ）は叶（かな）つたよ。」
「大變（たいへん）だ、大變（たいへん）だ、材木（ざいもく）が化（ば）けたんだぜ、小屋（こや）の材木（ざいもく）に葉（は）が茂（しげ）つた、大變（たいへん）だ、枝（えだ）が出來（でき）た。」
　と普請小屋（ふしんごや）、材木納屋（ざいもくなや）の前（まへ）で叫（さけ）び足（た）らず、與吉（よきち）は狂氣（きやうき）の如（ごと）く大聲（おほごゑ）で、此（この）家（や）の前（まへ）をも呼（よば）はつて歩行（ある）いたのである。
「ね、ね、柳（りう）ちやん――柳（りう）ちやん――」
　うつとりと、目（め）を開（あ）いて、ハヤ色（いろ）の褪（あ）せた唇（くちびる）に微笑（ほゝゑ）むで頷（うなづ）いた。人（ひと）に血（ち）を吸（す）はれたあはれな者（もの）の、將（まさ）に死（し）なんとする耳（みゝ）に、與吉（よきち）は福音（ふくいん）を傳（つた）へたのである、この與吉（よきち）のやうなものでなければ、實際（じつさい）また恁（かゝ）る福音（ふくいん）は傳（つた）へられなかつたのであらう。

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