三

　狐（きつね）のふしぎな宝物（たからもの）を授（さず）かったせいでしょうか、狐（きつね）の子供（こども）の阿倍（あべ）の童子（どうじ）は、並（なみ）の子供（こども）と違（ちが）って、生（う）まれつき大（たい）そう賢（かしこ）くて、八つになると、ずんずんむずかしい本（ほん）を読（よ）みはじめ、阿倍（あべ）の家（いえ）に昔（むかし）から伝（つた）わって、だれも読（よ）む者（もの）のなかった天文（てんもん）、数学（すうがく）の巻（ま）き物（もの）から、占（うらな）いや医学（いがく）の本（ほん）まで、何（なん）ということなしにみな読（よ）んでしまって、もう十三の年（とし）には、日本中（にっぽんじゅう）でだれもかなうもののないほどの学者（がくしゃ）になってしまいました。
　するとある日のことでした。童子（どうじ）はいつものとおり一間（ひとま）に入（はい）って、天文（てんもん）の本（ほん）をしきりに読（よ）んでいますと、すぐ前（まえ）の庭（にわ）の柿（かき）の木に、からすが二羽（わ）、かあかあいって飛（と）んで来（き）ました。そして何（なに）かがちゃがちゃおしゃべりをはじめました。何（なに）をからすはいっているのか知（し）らんと思（おも）って、童子（どうじ）は例（れい）のふしぎな玉（たま）を耳（みみ）に当（あ）てますと、このからすは東（ひがし）の方（ほう）から来（き）た関東（かんとう）のからすと、西（にし）の方（ほう）から来（き）た京都（きょうと）のからすでした。京都（きょうと）のからすは関東（かんとう）のからすに向（む）かって、このごろ都（みやこ）で見（み）て来（き）た話（はなし）をしました。
「都（みやこ）の御所（ごしょ）では、天子（てんし）さまが大病（たいびょう）で、大（たい）そうなさわぎをしているよ。お医者（いしゃ）というお医者（いしゃ）、行者（ぎょうじゃ）という行者（ぎょうじゃ）を集（あつ）めて、いろいろ手をつくして療治（りょうじ）をしたり、祈祷（きとう）をしたりしているが、一向（いっこう）にしるしが見（み）えない。それはそのはずさ、あれは病気（びょうき）ではないんだからなあ。だがわたしは知（し）っている。」
「じゃあどういうわけなんだね。」
　と関東（かんとう）のからすはたずねました。
「それはこういうわけさ。このごろ御所（ごしょ）の建（た）て替（か）えをやって、天子（てんし）さまのお休（やす）みになる御殿（ごてん）の柱（はしら）を立（た）てた時（とき）に、大工（だいく）がそそっかしく、東北（うしとら）の隅（すみ）の柱（はしら）の下に蛇（へび）と蛙（かえる）を生（い）き埋（う）めにしてしまったのだ。それが土台石（どだいいし）の下で、今（いま）だに生（い）きていて、夜（よる）も昼（ひる）もにらみ合（あ）って戦（たたか）っている。蛇（へび）と蛙（かえる）がおこって吹（ふ）き出（だ）す息（いき）が炎（ほのお）になって、空（そら）まで立（た）ちのぼると、こんどは天（てん）が乱（みだ）れる。その勢（いきお）いで天子（てんし）さまの体（からだ）にお病（やまい）がおこるのだ。だからあの蛇（へび）と蛙（かえる）を追（お）い出（だ）してしまわないうちは、御病気（ごびょうき）は治（なお）りっこないのだよ。」
「ふん、それじゃあ人間（にんげん）になんか分（わ）からないはずだなあ。」
　そこで京都（きょうと）のからすは、関東（かんとう）のからすと顔（かお）を見合（みあ）わせて、あざけるように、かあかあと笑（わら）いました。そしてまた関東（かんとう）のからすは東（ひがし）へ、京都（きょうと）のからすは西（にし）へ、別（わか）れて飛（と）んでいってしまいました。
　からすの言葉（ことば）を聞（き）いて、童子（どうじ）は早速（さっそく）占（うらな）いを立（た）ててみると、なるほどからすのいったとおりに違（ちが）いありませんでしたから、おとうさんの前（まえ）へ出て、その話（はなし）をして、
「どうか、わたしを京都（きょうと）へ連（つ）れて行って下（くだ）さい。天子（てんし）さまの御病気（ごびょうき）を治（なお）して上（あ）げとうございます。」
　といいました。
　保名（やすな）もこれをしおに京都（きょうと）へ行（い）って、阿倍（あべ）の家（いえ）を興（おこ）す時（とき）が来（き）たと、大（たい）そうよろこんで、童子（どうじ）を連（つ）れて京都（きょうと）へ上（のぼ）りました。そして天子（てんし）さまの御所（ごしょ）に上（あ）がって、お願（ねが）いの筋（すじ）を申（もう）し上（あ）げました。天子（てんし）さまも阿倍（あべ）の仲麻呂（なかまろ）の子孫（しそん）だということをお聞（き）きになって、およろこびになり、保名親子（やすなおやこ）の願（ねが）いをお聞（き）き届（とど）けになりました。そこで童子（どうじ）はからすに聞（き）いたとおり占（うらな）いを立（た）てて申（もう）し上（あ）げました。御所（ごしょ）の役人（やくにん）たちはふしぎに思（おも）って、なかなか信用（しんよう）しませんでしたが、何（なに）しろ困（こま）りきっているところでしたから、ためしに御寝所（ごしんじょ）の東北（うしとら）の柱（はしら）の下を掘（ほ）らしてみますと、なるほど童子（どうじ）のいったとおり、火（ひ）のような息（いき）をはきかけはきかけ戦（たたか）っている蛇（へび）と蛙（かえる）を見（み）つけて、追（お）い出（だ）して、捨（す）てました。するとまもなく天子（てんし）さまの御病気（ごびょうき）は薄紙（うすがみ）をへぐように、きれいに治（なお）ってしまいました。
　天子（てんし）さまは大（たい）そう阿倍（あべ）の童子（どうじ）の手柄（てがら）をおほめになって、ちょうど三月（がつ）の清明（せいめい）の季節（きせつ）なので、名前（なまえ）を阿倍（あべ）の清明（せいめい）とおつけになり、五位（い）の位（くらい）を授（さず）けて、陰陽頭（おんみょうのかみ）という役（やく）におとりたてになりました。後（のち）に清明（せいめい）の清（せい）の字（じ）をかえて、阿倍（あべ）の晴明（せいめい）といった名高（なだか）い占（うらな）いの名人（めいじん）はこの童子（どうじ）のことです。

　　　　　四

　たった十三にしかならない阿倍（あべ）の童子（どうじ）が、天子（てんし）さまの御病気（ごびょうき）を治（なお）してえらい役人（やくにん）にとりたてられたと聞（き）いて、いちばんくやしがったのは、あの石川悪右衛門（いしかわあくうえもん）のにいさんの芦屋（あしや）の道満（どうまん）でした。道満（どうまん）はその時（とき）まで日本（にっぽん）一の学者（がくしゃ）で、天文（てんもん）と占（うらな）いの名人（めいじん）という評判（ひょうばん）でしたが、こんどは天子（てんし）さまの御病気（ごびょうき）を治（なお）すことができないで、その手柄（てがら）を子供（こども）に取（と）られてしまったのですから、くやしがるのも無理（むり）はありません。そこで御所（ごしょ）へ上（あ）がって天子（てんし）さまに讒言（ざんげん）をしました。
「御用心（ごようじん）遊（あそ）ばさないといけません。あの童子（どうじ）は詐欺師（さぎし）でございます。恐（おそ）れながら、陛下（へいか）のお病（やまい）は侍医（じい）の方々（かたがた）や、わたくし共（ども）の丹誠（たんせい）で、もうそろそろ御平癒（ごへいゆ）になる時（とき）になっておりました。そこへ折（おり）よく童子（どうじ）めが来合（きあ）わせて、横合（よこあ）いから手柄（てがら）を奪（うば）っていったのでございます。御寝所（ごしんじょ）の下の蛇（へび）と蛙（かえる）のふしぎも、あれら親子（おやこ）が御所（ごしょ）の役人（やくにん）のだれかとしめし合（あ）わせて、わざわざ入（い）れて置（お）いたものかも知（し）れません。どうか軽々（かるがる）しくお信（しん）じなさらずに、一度（ど）わたくしと法術（ほうじゅつ）比（くら）べをさせて頂（いただ）きとうございます。もしあの童子（どうじ）が負（ま）けましたらば、それこそ詐欺師（さぎし）の証拠（しょうこ）でございますから、さっそく位（くらい）を取（と）り上（あ）げて、追（お）い返（かえ）して頂（いただ）きとうございます。」
　と申（もう）し上（あ）げました。
「でもお前（まえ）がもし童子（どうじ）に負（ま）けたらどうするか。」
　と天子（てんし）さまは少（すこ）しおこって、おたずねになりました。
「はい、万々一（まんまんいち）わたくしが負（ま）けるようなことがございましたら、それこそわたくしの頂（いただ）いておりますお役（やく）も位（くらい）も残（のこ）らずお返（かえ）し申（もう）し上（あ）げて、わたくしは童子（どうじ）の弟子（でし）になって、修業（しゅぎょう）をいたします。」
　と、高慢（こうまん）な顔（かお）をしてお答（こた）え申（もう）し上（あ）げました。
　そこで天子（てんし）さまは阿倍（あべ）の晴明親子（せいめいおやこ）をお呼（よ）び出（だ）しになり、御前（ごぜん）で術（じゅつ）比（くら）べさせてごらんになることになりました。道満（どうまん）と晴明（せいめい）が右左（みぎひだり）に別（わか）れて席（せき）につきますと、やがて役人（やくにん）が四五人（にん）かかって、重（おも）そうに大きな長持（ながもち）を担（かつ）いで来（き）て、そこへすえました。
「道満（どうまん）、晴明（せいめい）、この長持（ながもち）の中には何（なに）が入（はい）っているか、当（あ）ててみよ、という陛下（へいか）の仰（おお）せです。」
　とお役人（やくにん）の頭（かしら）がいいました。
　すると道満（どうまん）は、さもとくいらしい顔（かお）をして、
「晴明（せいめい）、まずお前（まえ）からいうがいい。子供（こども）のことだ、先（さき）を譲（ゆず）ってやる。」
　といいました。晴明（せいめい）はその時（とき）、丁寧（ていねい）に頭（あたま）を下（さ）げて、
「では失礼（しつれい）ですが、わたくしから申（もう）し上（あ）げましょう。長持（ながもち）の中にお入（い）れになったのは猫（ねこ）二匹（ひき）です。」
　といいました。
　晴明（せいめい）がうまくいいあてたので、道満（どうまん）はぎょっとしました。
「ふん、まぐれ当（あ）たりに当（あ）たったな。いかにも二匹（ひき）の猫（ねこ）に相違（そうい）ありません。それで一匹（ぴき）は赤猫（あかねこ）、一匹（ぴき）は白猫（しろねこ）です。」
　長持（ながもち）のふたをあけると、なるほど赤（あか）と白の猫（ねこ）が二匹（ひき）飛（と）び出（だ）しました。天子（てんし）さまも役人（やくにん）たちも舌（した）をまいて驚（おどろ）きました。
　今（いま）のは勝負（しょうぶ）なしにすんだので、又（また）、四五人（にん）のお役人（やくにん）が、大きなお三方（さんぽう）に何（なに）か載（の）せて、その上に厚（あつ）い布（ぬの）をかけて運（はこ）んで来（き）ました。道満（どうまん）はそれを見（み）ると、こんどこそ晴明（せいめい）に先（せん）をこされまいというので、いきり立（た）って、
「ではわたくしから申（もう）し上（あ）げます。お三方（さんぽう）の上にお載（の）せになったのは、みかん十五です。」
　といいました。
　晴明（せいめい）はそれを聞（き）いて、「ふん。」と心（こころ）の中であざ笑（わら）いました。そして少（すこ）しいたずらをして、高慢（こうまん）らしい道満（どうまん）の鼻（はな）をあかせてやりたいと思（おも）いました。そこでそっと物（もの）を換（か）える術（じゅつ）を使（つか）って、お三方（さんぽう）の中の品物（しなもの）を素早（すばや）く換（か）えてしまいました。そしてすました顔（かお）をしながら、
「これはみかん十五ではございません。ねずみ十五匹（ひき）をお入（い）れになったと存（ぞん）じます。」
　といいました。天子（てんし）さまはじめお役人（やくにん）たちはびっくりしました。こんどこそは晴明（せいめい）がしくじったと思（おも）いました。そばについていたおとうさんの保名（やすな）も真（ま）っ青（さお）になって、息子（むすこ）のそでを引（ひ）きました。けれども晴明（せいめい）はあくまで平気（へいき）な顔（かお）をしていました。道満（どうまん）は真（ま）っ赤（か）になって、
「さあ、詐欺師（さぎし）の証拠（しょうこ）は現（あらわ）れましたぞ。中を早（はや）くおあけなさい、早（はや）く。」
　とさけびました。
　お役人（やくにん）はお三方（さんぽう）の覆（おお）いをとりました。するとどうでしょう。お三方（さんぽう）の上に載（の）せたのはみかんではなくって、今（いま）の今（いま）まで晴明（せいめい）のほかだれ一人（ひとり）思（おも）いもかけなかったねずみが十五匹（ひき）、ちょろちょろ飛（と）び出（だ）して、御殿（ごてん）の床（ゆか）の上を駆（か）け歩（ある）きました。すると長持（ながもち）の上に寝（ね）ていた二匹（ひき）の猫（ねこ）が目早（めばや）く見（み）つけて、いきなり飛（と）び下（お）りて、ねずみを追（お）い回（まわ）しました。みんなは「あれあれ。」とさけんで、総立（そうだ）ちになって、やがて御殿中（ごてんじゅう）の大（おお）さわぎになりました。
　これで勝負（しょうぶ）はつきました。芦屋（あしや）の道満（どうまん）は位（くらい）を取（と）り上（あ）げられて、御殿（ごてん）から追（お）い出（だ）されました。そして阿倍（あべ）の晴明（せいめい）のお弟子（でし）になりました。

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