第九　如是果（にょぜか）

　　　　　　上　既（すで）に仏体（ぶったい）を作りて未得（みとく）安心（あんしん）

　勇猛（ゆうみょう）精進潔斎怠らず、南無帰命頂礼（なむきみょうちょうらい）と真心を凝（こら）し肝胆（かんたん）を砕きて三拝一鑿（いっさく）九拝一刀、刻み出（いだ）せし木像あり難や三十二相（そう）円満の当体（とうたい）即仏（そくぶつ）、御利益（ごりやく）疑（うたがい）なしと腥（なまぐさ）き和尚様（おしょうさま）語られしが、さりとは浅い詮索（せんさく）、優鈿（うでん）大王（だいおう）とか饂飩（うどん）大王（だいおう）とやらに頼まれての仕事（しわざ）、仏師もやり損じては大変と額に汗流れ、眼中に木片（ききれ）の飛込（とびこむ）も構わず、恐れ惶（かしこ）みてこそ作りたれ、恭敬三昧（きょうけいざんまい）の嬉（うれし）き者ならぬは、御本尊様の前の朝暮（ちょうぼ）の看経（かんきん）には草臥（くたびれ）を喞（かこ）たれながら、大黒（だいこく）の傍（そば）に下らぬ雑談（ぞうだん）には夜の更（ふく）るをも厭（いと）い玉わざるにても知るべしと、評せしは両親を寺参りさせおき、鬼の留守に洗濯する命じゃ、石鹸（シャボン）玉泡沫（ほうまつ）夢幻（むげん）の世に楽を為（せ）では損と帳場の金を攫（つか）み出して御歯涅（おはぐろ）溝（どぶ）の水と流す息子なりしとかや。珠運（しゅうん）は段々と平面板（ひらいた）に彫浮（ほりうか）べるお辰（たつ）の像、元より誰（たれ）に頼まれしにもあらねば細工料取らんとにもあらず、唯（ただ）恋しさに余りての業、一刀（いっとう）削（けずり）ては暫（しばら）く茫然（ぼうぜん）と眼（め）を瞑（ふさ）げば花漬（はなづけ）めせと矯音（きょうおん）を洩（もら）す口元の愛らしき工合（ぐあい）、オヽそれ／＼と影を促（とら）えて再（また）一（ひ）ト刀（かたな）、一ト鑿（のみ）突いては跡ずさりして眺（なが）めながら、幾日の恩愛扶（たす）けられたり扶けたり、熱に汗蒸れ垢（あか）臭き身体（からだ）を嫌（いや）な様子なく柔（やさ）しき手して介抱し呉（くれ）たる嬉しさ今は風前の雲と消えて、思（おもい）は徒（いたずら）に都の空に馳（は）する事悲しく、なまじ最初お辰の難を助けて此家（このいえ）を出し其折（そのおり）、留（とど）められたる袖（そで）思い切（きっ）て振払いしならばかくまでの切なる苦（くるしみ）とはなるまじき者をと、恋しを恨む恋の愚痴、吾（われ）から吾を弁（わきま）え難く、恍惚（うっとり）とする所へ著（あらわ）るゝお辰の姿、眉付（まゆつき）媚（なまめ）かしく生々（いきいき）として睛（ひとみ）、何の情（じょう）を含みてか吾（わが）与（あた）えし櫛（くし）にジッと見とれ居る美しさ、アヽ此処（ここ）なりと幻像（まぼろし）を写して再（また）一鑿（ひとのみ）、漸（ようや）く二十日を越えて最初の意匠誤らず、花漬売の時の襤褸（つづれ）をも著（き）せねば子爵令嬢の錦をも着せず、梅桃桜菊色々の花綴衣（はなつづりぎぬ）麗しく引纏（ひきまとわ）せたる全身像惚（ほれ）た眼からは観音の化身（けしん）かとも見れば誰（たれ）に遠慮なく後光輪（ごこう）まで付（つけ）て、天女の如（ごと）く見事に出来上り、吾（われ）ながら満足して眷々（ほれぼれ）とながめ暮（くら）せしが、其夜の夢に逢瀬（おうせ）平常（いつも）より嬉しく、胸あり丈（た）ケの口説（くぜつ）濃（こまやか）に、恋知（しら）ざりし珠運を煩悩（ぼんのう）の深水（ふかみ）へ導きし笑窪（えくぼ）憎しと云えば、可愛（かわゆ）がられて喜ぶは浅し、方様（かたさま）に口惜しい程憎まれてこそ誓文（せいもん）移り気ならぬ真実を命打込（うちこ）んで御見せ申（もうし）たけれ。扨（さて）は迷惑、一生可愛（かわゆ）がって居様（いよう）と思う男に。アレ嘘（うそ）、後先揃（そろ）わぬ御言葉、どうでも殿御は口上手と、締りなく睨（にら）んで打（ぶ）つ真似にちょいとあぐる、繊麗（きゃしゃ）な手首緊（しっか）りと捉（とらえ）て柔（やわらか）に握りながら。打（ぶた）るゝ程憎まれてこそ誓文（せいもん）命掛（かけ）て移り気ならぬ真実をと早速の鸚鵡（おうむ）返し、流石（さすが）は可笑（おか）しくお辰笑いかけて、身を縮め声低く、此（この）手を。離さぬが悪いか。ハイ。これは／＼く大きに失礼と其儘（そのまま）離してひぞる真面目（まじめ）顔を、心配相に横から覗（のぞ）き込めば見られてすまし難（がた）く其眼を邪見に蓋（ふた）せんとする平手、それを握りて、離さぬが悪いかと男詞（おとこことば）、後（あと）は協音（きょうおん）の笑（わらい）計（ばか）り残る睦（むつま）じき中に、娘々（むすめむすめ）と子爵の声（さびごえ）。目（め）覚（さむ）れば昨宵（ゆうべ）明放（あけはな）した窓を掠（かす）めて飛ぶ烏（からす）、憎や彼奴（あれめ）が鳴いたのかと腹立（はらだた）しさに振向く途端、彫像のお辰夢中の人には遙（はるか）劣りて身を掩（おお）う数々の花うるさく、何処（どこ）の唐草（からくさ）の精霊（ばけもの）かと嫌（いや）になったる心には悪口も浮（うか）み来（きた）るに、今は何を着すべしとも思い出（いだ）せず工夫錬り練り刀を礪（と）ぎぬ。

　　　　　　下　堅く妄想（もうそう）を捏（でつ）して自覚妙諦（みょうたい）

　腕を隠せし花一輪削り二輪削り、自己（おの）が意匠の飾（かざり）を捨て人の天真の美を露（あら）わさんと勤めたる甲斐（かい）ありて、なまじ着せたる花衣脱（ぬが）するだけ面白し。終（つい）に肩のあたり頸筋（くびすじ）のあたり、梅も桜も此（この）君の肉付（にくづき）の美しきを蔽（おお）いて誇るべき程の美しさあるべきやと截（た）ち落（おと）し切り落し、むっちりとして愛らしき乳首、是（これ）を隠す菊の花、香も無き癖（くせ）に小癪（こしゃく）なりきと刀急（せわ）しく是も取って払い、可笑（おかし）や珠運（しゅうん）自ら為（し）たる業（わざ）をお辰（たつ）の仇（あだ）が為（し）たる事の様（よう）に憎み今刻み出（いだ）す裸体（はだかみ）も想像の一塊（いっかい）なるを実在（まこと）の様に思えば、愈々（いよいよ）昨日は愚（おろか）なり玉の上に泥絵具（どろえのぐ）彩りしと何が何やら独り後悔慚愧（ざんき）して、聖書の中へ山水天狗楽書（やまみずてんぐらくがき）したる児童が日曜の朝字消護謨（じけしゴム）に気をあせる如（ごと）く、周章狼狽（ろうばい）一生懸命刀（とう）は手を離れず、手は刀を離さず、必死と成（なっ）て夢我（むが）夢中、きらめく刃（やいば）は金剛石の燈下に転（まろ）ぶ光きら／＼截切（たちき）る音は空（そら）駈（かく）る矢羽（やばね）の風を剪（き）る如く、一足退（すさ）って配合（つりあい）を見（み）糺（ただ）す時は琴（こと）の糸断えて余韵（よいん）のある如く、意（こころ）糾々（きゅうきゅう）気昂々（こうこう）、抑（そ）も幾年の学びたる力一杯鍛いたる腕一杯の経験修錬（しゅれん）、渦（うず）まき起って沸々（ふつふつ）と、今拳頭（けんとう）に迸（ほとばし）り、倦（うむ）も疲（つかれ）も忘れ果て、心は冴（さえ）に冴（さえ）渡る不乱不動の精進波羅密（しょうじんはらみつ）、骨をも休めず筋をも緩めず、湧（わ）くや額に玉の汗、去りも敢（あえ）ざる不退転、耳に世界の音も無（なく）、腹に饑（うえ）をも補わず自然（おのず）と不惜身命（ふじゃくしんみょう）の大勇猛（だいゆうみょう）には無礙（むげ）無所畏（むしょい）、切屑（きりくず）払う熱き息、吹き掛け吹込（ふっこ）む一念の誠を注ぐ眼の光り、凄（すさ）まじきまで凝り詰むれば、爰（ここ）に仮相（けそう）の花衣（はなごろも）、幻翳（げんえい）空華（くうげ）解脱（げだつ）して深入（じんにゅう）無際（むさい）成就（じょうじゅ）一切（いっさい）、荘厳（しょうごん）端麗あり難き実相美妙（みみょう）の風流仏（ふうりゅうぶつ）仰ぎて珠運はよろ／＼と幾足うしろへ後退（あとずさ）り、ドッカと坐（ざ）して飛散りし花を捻（ひね）りつ微笑（びしょう）せるを、寸善尺魔（すんぜんしゃくま）の三界（さんがい）は猶如（ゆうにょ）火宅（かたく）や。珠運さま珠運さまと呼声（よびごえ）戸口にせわし。


［＃改ページ］



　　　　第十　如是本末究竟等（にょぜほんまつくきょうとう）

　　　　　　上　迷迷迷（めいめいめい）、迷（まよい）は唯識所変（ゆいしきしょへん）ゆえ凡（ぼん）

　下碑（げじょ）が是非御来臨（おいで）なされというに盗まれべき者なき破屋（あばらや）の気楽さ、其儘（そのまま）亀屋（かめや）へ行けば吉兵衛待兼顔（まちかねがお）に挨拶して奥の一間へ導き、扨（さて）珠運（しゅうん）様、あなたの逗留（とうりゅう）も既に長い事、あれ程有（あり）し雪も大抵は消（きえ）て仕舞（しまい）ました、此頃（このごろ）の天気の快（よ）さ、旅路もさのみ苦しゅうはなし其道（そのみち）勉強の為（ため）に諸国行脚（あんぎゃ）なさるゝ身で、今の時候にくすぶりて計（ばか）り居らるるは損という者、それもこれも承知せぬでは無（なか）ろうが若い人の癖とてあのお辰（たつ）に心を奪（うばわ）れ、然（しか）も取残された恨（うらみ）はなく、その木像まで刻むと云（いう）は恋に親切で世間に疎（うと）い唐土（もろこし）の天子様が反魂香（はんごんこう）焼（たか）れた様（よう）な白痴（たわけ）と悪口を叩（たた）くはおまえの為を思うから、実はお辰めに逢（あ）わぬ昔と諦（あき）らめて奈良へ修業に行（いっ）て、天晴（あっぱれ）名人となられ、仮初（かりそめ）ながら知合（しりあい）となった爺（じい）の耳へもあなたの良（よい）評判を聞せて貰（もら）い度（た）い、然し何もあなたを追立（おいたて）る訳ではないが、昨日もチラリト窓から覗（のぞ）けば像も見事に出来た様子、此（この）上長く此地に居（いら）れても詰りあなたの徳にもならずと、お辰憎くなるに付（つけ）てお前可愛（かわゆ）く、真から底から正直におまえ、ドッコイあなたの行末にも良様（よいよう）昨夕（ゆうべ）聢（しか）と考えて見たが、何（どう）でも詰らぬ恋を商買（しょうばい）道具の一刀に斬（きっ）て捨（すて）、横道入らずに奈良へでも西洋へでも行（ゆか）れた方が良い、婚礼なぞ勧めたは爺が一生の誤り、外に悪い事仕（し）た覚（おぼえ）はないが、是（これ）が罪になって地獄の鉄札（てっさつ）にでも書（かか）れはせぬかと、今朝（けさ）も仏様に朝茶上（あげ）る時懺悔（ざんげ）しましたから、爺が勧めて爺が廃（よ）せというは黐竿（もちざお）握らせて殺生（せっしょう）を禁ずる様（よう）な者で真に云憎（いいにく）き意見なれど、此（ここ）を我慢して謝罪（わび）がてら正直にお辰めを思い切れと云う事、今度こそはまちがった理屈ではないが、人間は活物（いきもの）杓子定規（しゃくしじょうぎ）の理屈で平押（ひらおし）には行（ゆか）ず、人情とか何とか中々むずかしい者があって、遠くも無い寺参（まいり）して御先祖様の墓に樒（しきみ）一束手向（たむく）る易（やす）さより孫娘に友禅（ゆうぜん）を買（かっ）て着（きせ）る苦しい方が却（かえっ）て仕易（しやす）いから不思議だ、損徳を算盤（そろばん）ではじき出したら、珠運が一身二一添作（にいちてんさく）の五も六もなく出立（しゅったつ）が徳と極るであろうが、人情の秤目（はかりめ）に懸（かけ）ては、魂の分銅（ふんどう）次第、三五（さんご）が十八にもなりて揚屋酒（あげやざけ）一猪口（ひとちょく）が弗箱（ドルばこ）より重く、色には目なし無二無三（むざん）、身代（しんだい）の釣合（つりあい）滅茶苦茶（めちゃくちゃ）にする男も世に多いわ、おまえの、イヤ、あなたの迷（まよい）も矢張（やっぱり）人情、そこであなたの合点（がてん）の行様（ゆくよう）、年の功という眼鏡（めがね）をかけてよく／＼曲者（くせもの）の恋の正体を見届た所を話しまして、お辰めを思い切（きら）せましょう。先（まず）第一に何を可愛（かわゆ）がって誰（たれ）を慕（した）うのやら、調べて見ると余程おかしな者、爺の考（かんがえ）では恐らく女に溺（おぼ）れる男も男に眩（くら）［＃「眩」は底本では「呟」］む女もなし、皆々手製の影法師に惚（ほれ）るらしい、普通（なみなみ）の人の恋の初幕（しょまく）、梅花の匂（におい）ぷんとしたに振向（ふりむけ）ば柳のとりなり玉の顔、さても美人と感心した所では西行（さいぎょう）も凡夫（ぼんぷ）も変（かわり）はなけれど、白痴（こけ）は其女の影を自分の睛（ひとみ）の底に仕舞込（しまいこん）で忘れず、それから因縁あれば両三度も落合い挨拶（あいさつ）の一つも云わるゝより影法師殿段々堅くなって、愛敬詞（あいきょうことば）を執着（しゅうじゃく）の耳の奥で繰り返し玉い、尚（なお）因縁深ければ戯談（じょうだん）のやりとり親切の受授（うけさずけ）男は一寸（ちょっと）行（ゆく）にも新著百種の一冊も土産（みやげ）にやれば女は、夏の夕陽（ゆうひ）の憎や烈（はげ）しくて御暑う御座りましたろと、岐阜団扇（ぎふうちわ）に風を送り氷水に手拭（てぬぐい）を絞り呉（く）れるまでになってはあり難さ嬉（うれ）しさ御馳走（ごちそう）の瓜（うり）と共に甘（うま）い事胃の腑（ふ）に染渡（しみわた）り、さあ堪（たま）らぬ影法師殿むく／＼と魂入り、働き出し玉う御容貌（ごきりょう）は百三十二相（そう）も揃（そろ）い御声（おんこえ）は鶯（うぐいす）に美音錠（びおんじょう）飲ましたよりまだ清く、御心（ごしん）もじ広大無暗（むやみ）に拙者（せっしゃ）を可愛（かわゆ）がって下さる結構尽（づく）め故（ゆえ）堪忍ならずと、車を横に押し親父（おやじ）を勘当しても女房に持つ覚悟極（き）めて目出度（めでたく）婚礼して見ると自分の妄像（もうぞう）ほど真物（ほんもの）は面白からず、領脚（えりあし）が坊主（ぼうず）で、乳の下に焼芋の焦（こげ）た様（よう）の痣（あざ）あらわれ、然も紙屑屋（かみくずや）とさもしき議論致されては意気な声も聞（きき）たくなく、印付（しるしつき）の花合（はなあわ）せ負（まけ）ても平気なるには寛容（おおよう）なる御心（おこころ）却（かえ）って迷惑、どうして此様（このよう）な雌（めす）を配偶（つれあい）にしたかと後悔するが天下半分の大切（おおぎり）、真実（まこと）を云（いえ）ば一尺の尺度（ものさし）が二尺の影となって映る通り、自分の心という燈（ともしび）から、さほどにもなき女の影を天人じゃと思いなして、恋も恨（うらみ）もあるもの、お辰めとても其如（そのごと）く、おまえの心から製（こしら）えた影法師におまえが惚（ほ）れて居る計（ばか）り、お辰の像に後光まで付（つけ）た所では、天晴（あっぱれ）女菩薩（にょぼさつ）とも信仰して居らるゝか知らねど、影法師じゃ／＼、お辰めはそんな気高く優美な女ならずと、此爺（このじい）も今日悟って憎くなった迷うな／＼、爰（ここ）にある新聞を読（よ）め、と初（はじめ）は手丁寧後は粗放（そほう）の詞（ことば）づかい、散々にこなされて。おのれ爺（じじい）め、えせ物知（ものしり）の恋の講釈、いとし女房をお辰めお辰めと呼捨（よびすて）片腹痛しと睨（にら）みながら、其事（そのこと）の返辞はせず、昨日頼み置（おき）し胡粉（ごふん）出来て居るかと刷毛（はけ）諸共（もろとも）に引（ひきもぐ）ように受取り、新聞懐中して止むるをきかず突（つ）と立（たっ）て畳ざわりあらく、馴（なれ）し破屋（あばらや）に駈戻（かけもど）りぬるが、優然として長閑（のどか）に立（たて）る風流仏（ふうりゅうぶつ）見るより怒（いかり）も収り、何はさておき色合程よく仮に塗上（ぬりあげ）て、柱にもたれ安坐（あんざ）して暫（しばら）く眺（なが）めたるこそ愚（おろか）なれ。吉兵衛の詞（ことば）気になりて開く新聞、岩沼令嬢と業平侯爵（なりひらこうしゃく）と題せる所をふと読下せば、深山（みやま）の美玉都門（びぎょくともん）に入（いっ）てより三千の（ぶふ）に顔色なからしめたる評判嘖々（さくさく）たりし当代の佳人岩沼令嬢には幾多の公子豪商熱血を頭脳に潮（ちょう）して其（その）一顰一笑（いっぴんいっしょう）を得んと欲（ほっ）せしが預（かね）て今業平（いまなりひら）と世評ある某侯爵は終（つい）に子爵の許諾（ゆるし）を経て近々結婚せらるゝよし侯爵は英敏閑雅今業平の称空（むな）しからざる好男子なるは人の知所（しるところ）なれば令嬢の艶福（えんぷく）多い哉（かな）侯爵の艶福も亦（また）多い哉（かな）艶福万歳羨望（せんぼう）の到（いたり）に勝（たえ）ず、と見る／＼面色赤くなり青くなり新聞紙引裂（ひきさき）捨（す）て何処（いづく）ともなく打付（うちつけ）たり。

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