二

　御親子（ごしんし）の間がらでありながら、大殿様と若殿様との間くらい、御容子（ごようす）から御性質まで、うらうえなのも稀（まれ）でございましょう。大殿様は御承知の通り、大兵肥満（だいひょうひまん）でいらっしゃいますが、若殿様は中背（ちゅうぜい）の、どちらかと申せば痩ぎすな御生れ立ちで、御容貌（ごきりょう）も大殿様のどこまでも男らしい、神将のような俤（おもかげ）とは、似もつかない御優しさでございます。これはあの御美しい北の方（かた）に、瓜二（うりふた）つとでも申しましょうか。眉の迫った、眼の涼しい、心もち口もとに癖のある、女のような御顔立ちでございましたが、どこかそこにうす暗い、沈んだ影がひそんでいて、殊に御装束でも召しますと、御立派と申しますより、ほとんど神寂（かみさび）ているとでも申し上げたいくらい、いかにももの静な御威光がございました。
　が、大殿様と若殿様とが、取り分け違っていらしったのは、どちらかと云えば、御気象の方で、大殿様のなさる事は、すべてが豪放（ごうほう）で、雄大で、何でも人目（ひとめ）を驚かさなければ止まないと云う御勢いでございましたが、若殿様の御好みは、どこまでも繊細で、またどこまでも優雅な趣がございましたように存じて居ります。たとえば大殿様の御心もちが、あの堀川の御所（ごしょ）に窺（うかが）われます通り、若殿様が若王子（にゃくおうじ）に御造りになった竜田（たつた）の院は、御規模こそ小そうございますが、菅相丞（かんしょうじょう）の御歌をそのままな、紅葉（もみじ）ばかりの御庭と申し、その御庭を縫っている、清らかな一すじの流れと申し、あるいはまたその流れへ御放しになった、何羽とも知れない白鷺（しらさぎ）と申し、一つとして若殿様の奥床しい御思召（おおぼしめ）しのほどが、現れていないものはございません。
　そう云う次第でございますから、大殿様は何かにつけて、武張（ぶば）った事を御好みになりましたが、若殿様はまた詩歌管絃（しいかかんげん）を何よりも御喜びなさいまして、その道々の名人上手とは、御身分の上下も御忘れになったような、隔てない御つき合いがございました。いや、それもただ、そう云うものが御好きだったと申すばかりでなく、御自分も永年御心を諸芸の奥秘（おうひ）に御潜めになったので、笙（しょう）こそ御吹きになりませんでしたが、あの名高い帥民部卿（そちのみんぶきょう）以来、三舟（さんしゅう）に乗るものは、若殿様御一人（おひとり）であろうなどと、噂のあったほどでございます。でございますから、御家の集（しゅう）にも、若殿様の秀句や名歌が、今に沢山残って居りますが、中でも世上に評判が高かったのは、あの良秀（よしひで）が五趣生死（ごしゅしょうじ）の図を描（か）いた竜蓋寺（りゅうがいじ）の仏事の節、二人の唐人（からびと）の問答を御聞きになって、御詠（およ）みになった歌でございましょう。これはその時磬（うちならし）の模様に、八葉（はちよう）の蓮華（れんげ）を挟（はさ）んで二羽の孔雀（くじゃく）が鋳（い）つけてあったのを、その唐人たちが眺めながら、「捨身惜花思（しゃしんしゃっかし）」と云う一人の声の下から、もう一人が「打不立有鳥（だふりゅううちょう）」と答えました――その意味合いが解（げ）せないので、そこに居合わせた人々が、とかくの詮議立てをして居りますと、それを御聞きになった若殿様が、御持ちになった扇の裏へさらさらと美しく書き流して、その人々のいる中へ御遣（おつかわ）しになった歌でございます。

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