第五

また顔（かほ）を出（だ）して窓（まど）から川（かは）を見（み）た。さつきは雨脚（あめあし）が繁（しげ）くつて、宛然（まるで）、薄墨（うすゞみ）で刷（は）いたやう、堤防（どて）だの、石垣（いしがき）だの、蛇籠（じやかご）だの、中洲（なかず）に草（くさ）の生（は）へた処（ところ）だのが、点々（ぽつちり／＼）、彼方此方（あちらこちら）に黒（くろ）ずんで居（ゐ）て、それで湿（しめ）つぽくツて、暗（くら）かつたから見（み）えなかつたが、少（すこ）し晴（は）れて来（き）たからものゝ濡（ぬ）れたのが皆（みんな）見（み）える。
遠（とほ）くの方（はう）に堤防（どて）の下（した）の石垣（いしがき）の中（なか）ほどに、置物（おきもの）のやうになつて、畏（かしこま）つて、猿（さる）が居（ゐ）る。
この猿（さる）は、誰（だれ）が持主（もちぬし）といふのでもない、細引（ほそびき）の麻繩（あさなは）で棒杭（ばうくひ）に結（ゆわ）えつけてあるので、あの、占治茸（しめぢたけ）が、腰弁当（こしべんたう）の握飯（にぎりめし）を半分（はんぶん）与（や）つたり、坊（ばつ）ちやんだの、乳母（ばあや）だのが袂（たもと）の菓子（くわし）を分（わ）けて与（や）つたり、赤（あか）い着物（きもの）を着（き）て居（ゐ）る、みいちやんの紅雀（べにすゞめ）だの、青（あを）い羽織（はおり）を着（き）て居（い）る吉公（きちこう）の目白（めじろ）だの、それからお邸（やしき）のかなりやの姫様（ひいさま）なんぞが、皆（みんな）で、からかいに行（い）つては、花（はな）を持（も）たせる、手拭（てぬぐひ）を被（かむ）せる、水鉄砲（みづてつぽう）を浴（あ）びせるといふ、好（す）きな玩弄物（おもちや）にして、其代（そのかはり）何（なん）でもたべるものを分（わ）けてやるので、誰（たれ）といつて、きまつて、世話（せわ）をする、飼主（かひぬし）はないのだけれど、猿（さる）の餓（う）ゑることはありはしなかつた。
時々（とき／″＼）悪戯（いたづら）をして、其（その）紅雀（べにすゞめ）の天窓（あたま）の毛（け）を（むし）つたり、かなりやを引掻（ひつか）いたりすることがあるので、あの猿松（さるまつ）が居（ゐ）ては、うつかり可愛（かあい）らしい小鳥（ことり）を手放（てばなし）にして戸外（おもて）へ出（だ）しては置（お）けない、誰（たれ）か見張（みは）つてでも居（ゐ）ないと、危険（けんのん）だからつて、ちよい／＼繩（なは）を解（と）いて放（はな）して遣（や）つたことが幾度（いくたび）もあつた。
放（はな）すが疾（はや）いか、猿（さる）は方々（はう／″＼）を駆（かけ）ずり廻（まは）つて勝手放題（かつてはうだい）な道楽（だうらく）をする、夜中（よなか）に月（つき）が明（あかる）い時（とき）寺（てら）の門（もん）を叩（たゝ）いたこともあつたさうだし、人（ひと）の庖厨（くりや）へ忍（しの）び込（こ）んで、鍋（なべ）の大（おほき）いのと飯櫃（めしびつ）を大屋根（おほやね）へ持（も）つてあがつて、手掴（てづかみ）で食（た）べたこともあつたさうだし、ひら／＼と青（あを）いなかから紅（あか）い切（きれ）のこぼれて居（ゐ）る、うつくしい鳥（とり）の袂（たもと）を引張（ひつぱ）つて、遙（はる）かに見（み）える山（やま）を指（ゆびさ）して気絶（きぜつ）さしたこともあつたさうなり、私（わたし）の覚（おぼ）えてからも一度（いちど）誰（たれ）かが、繩（なは）を切（き）つてやつたことがあつた。其時（そのとき）はこの時雨榎（しぐれえのき）の枝（えだ）の両股（ふたまた）になつてる処（ところ）に、仰向（あをむけ）に寝転（ねころ）んで居（ゐ）て、烏（からす）の脛（あし）を捕（つかま）へた、それから畚（ふご）に入（い）れてある、あのしめぢ蕈（たけ）が釣（つ）つた、沙魚（はぜ）をぶちまけて、散々（さんざ）悪巫山戯（わるふざけ）をした揚句（あげく）が、橋（はし）の詰（つめ）の浮世床（うきよどこ）のおぢさんに掴（つか）まつて、顔（ひたひ）の毛（け）を真四角（まつしかく）に鋏（はさ）まれた、それで堪忍（かんにん）をして追放（おつぱな）したんださうなのに、夜（よ）が明（あ）けて見（み）ると、また平時（いつも）の処（ところ）に棒杭（ぼうぐひ）にちやんと結（ゆわ）へてあツた。蛇籠（ぢやかご）［＃「ぢや」はママ］の上（うへ）の、石垣（いしがき）の中（なか）ほどで、上（うへ）の堤防（どて）には柳（やなぎ）の切株（きりかぶ）がある処（ところ）。
またはじまつた、此通（このとほ）りに猿（さる）をつかまへて此処（こゝ）へ縛（しば）つとくのは誰（だれ）だらう／＼ツて、一（ひと）しきり騒（さわ）いだのを私（わたし）は知（し）つて居（ゐ）る。
で、此（この）猿（さる）には出処（しゆつしよ）がある。
其（それ）は母様（おつかさん）が御存（ごぞん）じで、私（わたし）にお話（はな）しなすツた。
八九年前（まへ）のこと、私（わたし）がまだ母様（おつかさん）のお腹（なか）ん中（なか）に小（ちつ）さくなつて居（ゐ）た時分（じぶん）なんで、正月、春のはじめのことであつた。
今（いま）は唯（たゞ）広（ひろ）い世（よ）の中（なか）に母様（おつかさん）と、やがて、私（わたし）のものといつたら、此（この）番小屋（ばんこや）と仮橋（かりばし）の他（ほか）にはないが、其（その）時分（じぶん）は此（この）橋（はし）ほどのものは、邸（やしき）の庭（には）の中（なか）の一（ひと）ツの眺望（ながめ）に過（す）ぎないのであつたさうで、今（いま）市（いち）の人（ひと）が春（はる）、夏（なつ）、秋（あき）、冬（ふゆ）、遊山（ゆさん）に来（く）る、桜山（さくらやま）も、桃谷（もゝたに）も、あの梅林（ばいりん）も、菖蒲（あやめ）の池（いけ）も皆（みんな）父様（とつちやん）ので、頬白（ほゝじろ）だの、目白（めじろ）だの、山雀（やまがら）だのが、この窓（まど）から堤防（どて）の岸（きし）や、柳（やなぎ）の下（もと）や、蛇籠（じやかご）の上（うへ）に居（ゐ）るのが見（み）える、其（その）身体（からだ）の色（いろ）ばかりが其（それ）である、小鳥（ことり）ではない、ほんとう（ママ）の可愛（かあい）らしい、うつくしいのがちやうどこんな工合（ぐあひ）に朱塗（しゆぬり）の欄干（らんかん）のついた二階（にかい）の窓（まど）から見（み）えたさうで。今日（けふ）はまだおいひでないが、かういふ雨（あめ）の降（ふ）つて淋（さみ）しい時（とき）なぞは、其時分（そのころ）のことをいつでもいつてお聞（き）かせだ。

　　　　　第六

今（いま）ではそんな楽（たの）しい、うつくしい、花園（はなぞの）がないかはり、前（まへ）に橋銭（はしせん）を受取（うけと）る笊（ざる）の置（お）いてある、この小（ちい）さな窓（まど）から風（ふう）がはりな猪（いぬしゝ）だの、奇躰（きたい）な簟（きのこ）だの、不思議（ふしぎ）な猿（さる）だの、まだ其他（そのた）に人（ひと）の顔（かほ）をした鳥（とり）だの、獣（けもの）だのが、いくらでも見（み）えるから、ちつとは思出（おもひで）になるトいつちやあ、アノ笑顔（わらひがほ）をおしなので、私（わたし）もさう思（おも）つて見（み）る故（せい）か、人（ひと）があるいて行（ゆ）く時（とき）、片足（かたあし）をあげた処（ところ）は一本脚（いつぽんあし）の鳥（とり）のやうでおもしろい、人（ひと）の笑（わら）ふのを見（み）ると獣（けだもの）が大（おほ）きな赤（あか）い口（くち）をあけたよと思（おも）つておもしろい、みいちやんがものをいふと、おや小鳥（ことり）が囀（さへづ）るかトさう思（おも）つてをかしいのだ。で、何（なん）でもおもしろくツてをかしくツて吹出（ふきだ）さずには居（ゐ）られない。
だけれど今（いま）しがたも母様（おつかさん）がおいひの通（とほ）り、こんないゝことを知（し）つてるのは、母様（おつかさん）と私（わたし）ばかりで何（ど）うして、みいちやんだの、吉公（きちこう）だの、それから学校（がくかう）の女（をんな）の先生（せんせい）なんぞに教（をし）へたつて分（わか）るものか。
人（ひと）に踏（ふ）まれたり、蹴（け）られたり、後足（うしろあし）で砂（すな）をかけられたり、苛（いぢ）められて責（さいな）まれて、熱湯（にえゆ）を飲（の）ませられて、砂（すな）を浴（あび）せられて、鞭（むち）うたれて、朝（あさ）から晩（ばん）まで泣通（なきどほ）しで、咽喉（のど）がかれて、血（ち）を吐（は）いて、消（き）えてしまいさうになつてる処（ところ）を、人（ひと）に高見（たかみ）で見物（けんぶつ）されて、おもしろがられて、笑（わら）はれて、慰（なぐさみ）にされて、嬉（うれ）しがられて、眼（め）が血走（ちばし）つて、髪（かみ）が動（うご）いて、唇（くちびる）が破（やぶ）れた処（ところ）で、口惜（くや）しい、口惜（くや）しい、口惜（くや）しい、口惜（くや）しい、畜生（ちくしやう）め、獣（けだもの）め、ト始終（しじう）さう思（おも）つて、五年（ねん）も八年（ねん）も経（た）たなければ、真個（ほんとう）に分（わか）ることではない、覚（おぼ）えられることではないんださうで、お亡（なく）んなすつた、父様（おとつさん）トこの母様（おつかさん）とが聞（き）いても身震（みぶるひ）がするやうな、そう（ママ）いふ酷（ひど）いめに、苦（くる）しい、痛（いた）い、苦（くる）しい、辛（つら）い、惨刻（ざんこく）なめに逢（あ）つて、さうしてやう／＼お分（わか）りになつたのを、すつかり私（わたし）に教（おし）へて下（くだ）すつたので。私（わたし）はたゞ母（かあ）ちやん／＼てツて母様（おつかさん）の肩（かた）をつかまいたり、膝（ひざ）にのつかつたり、針箱（はりばこ）の引出（ひきだし）を交（ま）ぜかへしたり、物（もの）さしをまはして見（み）たり、縫裁（おしごと）の衣服（きもの）を天窓（あたま）から被（かぶ）つて見（み）たり、叱（しか）られて逃（に）げ出（だ）したりして居（ゐ）て、それでちやんと教（をし）へて頂（いたゞ）いて、其（それ）をば覚（おぼ）えて分（わか）つてから、何（なん）でも鳥（とり）だの、獣（けだもの）だの、草（くさ）だの、木（き）だの、虫（むし）だの、簟（きのこ）だのに人（ひと）が見（み）えるのだからこんなおもしろい、結構（けつかう）なことはない。しかし私（わたし）にかういふいゝことを教（をし）へて下（くだ）すつた母様（おつかさん）は、とさう思（おも）ふ時（とき）は鬱（ふさ）ぎました。これはちつともおもしろくなくつて悲（かな）しかつた、勿体（もつたい）ないとさう思（おも）つた。
だつて母様（おつかさん）がおろそかに聞（き）いてはなりません。私（わたし）がそれほどの思（おもひ）をしてやう／＼お前（まへ）に教（をし）へらるゝやうになつたんだから、うかつに聞（き）いて居（ゐ）ては罰（ばち）があたります。人間（にんげん）も鳥獣（てうぢゆう）も草木（さうもく）も、混虫類（こんちゆうるゐ）も皆（みんな）形（かたち）こそ変（かは）つて居（ゐ）てもおんなじほどのものだといふことを。
トかうおつしやるんだから。私（わたし）はいつも手（て）をついて聞（き）きました。
で、はじめの内（うち）は何（ど）うしても人（ひと）が鳥（とり）や、獣（けだもの）とは思（おも）はれないで、優（やさ）しくされれば嬉（うれ）しかつた、叱（しか）られると恐（こは）かつた、泣（な）いてると可哀想（かあいさう）だつた、そしていろんなことを思（おも）つた。其（その）たびにさういつて母様（おつかさん）にきいて見（み）るト何（なに）、皆（みんな）鳥（とり）が囀（さへづ）つてるんだの、犬（いぬ）が吠（ほ）えるんだの、あの、猿（さる）が歯（は）を剥（む）くんだの、木（き）が身（み）ぶるいをするんだのとちつとも違（ちが）つたことはないツて、さうおつしやるけれど、矢張（やつぱり）さうばかりは思（おも）はれないで、いぢめられて泣（な）いたり、撫（な）でられて嬉（うれ）しかつたりしい／＼したのを、其都度（そのつど）母様（おつかさん）に教（をし）へられて、今（いま）じやあモウ何（なん）とも思（おも）つて居（ゐ）ない。
そしてまだ如彼（あゝ）濡（ぬ）れては寒（さむ）いだらう、冷（つめ）たいだらうと、さきのやうに雨（あめ）に濡（ぬ）れてびしよ／＼行（ゆ）くのを見（み）ると気（き）の毒（どく）だつたり、釣（つり）をして居（ゐ）る人（ひと）がおもしろさうだとさう思（おも）つたりなんぞしたのが、此節（このせつ）じやもう唯（たゞ）変（へん）な簟（きのこ）だ、妙（めう）な猪（いぬしゝ）の王様（わうさま）だと、をかしいばかりである、おもしろいばかりである、つまらないばかりである、見（み）ツともないばかりである、馬鹿（ばか）々々しいばかりである、それからみいちやんのやうなのは可愛（かあい）らしいのである、吉公（きちかう）のやうなのはうつくしいのである、けれどもそれは紅雀（べにすゞめ）がうつくしいのと、目白（めじろ）が可愛（かあい）らしいのと些少（ちつと）も違（ちが）ひはせぬので、うつくしい、可愛（かあい）らしい。うつくしい、可愛（かあい）らしい。

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