「しかし、土地にも因るだろうが、奥州の原か、飛騨（ひだ）の山で見た日には、気絶をしないじゃ済むまいけれど、伊勢というだけに、何しろ、電信柱に附着（くッつ）けた、ペンキ塗（ぬり）の広告まで、土佐絵を見るような心持のする国だから、赤い唐縮緬（とうちりめん）を着た姐さんでも、京人形ぐらいには美しく見える。こっちへ来るというので道中も余所（よそ）とは違って、あの、長良川、揖斐川（いびがわ）、木曾川の、どんよりと三条（みすじ）並んだ上を、晩方通ったが、水が油のようだから、汽車の音もしないまでに、鵲（かささぎ）の橋を辷（すべ）って銀河（あまのがわ）を渡ったと思った、それからというものは、夜に入（い）ってこの伊勢路へかかるのが、何か、雲の上の国へでも入るようだったもの、どうして、あの人形に、心持を悪くしてなるものか。」
「これは、旦那様（だんなさま）お世辞の可（い）い、土地を賞（ほ）められまして何より嬉しゅうござります。で何でござりまするか、一刻も早く御参詣（ごさんけい）を遊ばそう思召（おぼしめし）で、ここらまで乗切っていらっしゃいました？」
「そういうわけでもないが、伊勢音頭を見物するつもりもなく、古市より相の山、第一名が好（い）いではないか、あいの山。」
　客は何思いけん手を頬（ほお）にあてて、片手で弱々と胸を抱（いだ）いたが、
「お婆（ばあ）さん、昔から聞馴染（ききなじみ）の、お杉お玉というのは今でもあるのか。」
「それはござりますよ。ついこの前途（さき）をたらたらと上りました、道で申せばまず峠のような処に観世物（みせもの）の小屋がけになって、やっぱり紅白粉（べにおしろい）をつけましたのが、三味線（さみせん）でお鳥目（ちょうもく）を受けるのでござります、それよりは旦那様、前方（さき）に行って御覧じゃりまし、川原に立っておりますが、三十人、五十人、橋を通行（ゆきき）のお方から、お銭（あし）の礫（つぶて）を投げて頂いて、手ン手に長棹（ながざお）の尖（さき）へ網を張りましたので、宙で受け留めまするが、秋口蜻蛉（とんぼ）の飛びますようでござります。橋の袂（たもと）には、女房達が、ずらりと大地に並びまして、一文二文に両換（りょうがえ）をいたします。さあ、この橋が宇治橋と申しまして、内宮様（ないぐうさま）へ入口でござりまする。川は御存じの五十鈴川（いすずがわ）、山は神路山（かみじやま）。その姿の優しいこと、気高いこと、尊いこと、清いこと、この水に向うて立ちますと、人膚（ひとはだ）が背後（うしろ）から皮を透（とお）して透いて見えます位、急にも流れず、淀（よど）みもしませず、浪（なみ）の立つ、瀬というものもござりませぬから、色も、蒼（あお）くも見えず、白くも見えず、緑の淵（ふち）にもなりませず、一様に、真（ほん）の水色というのでござりましょ。
　渡りますと、それから三千年の杉の森、神代（かみよ）から昼も薄暗い中を、ちらちらと流れまする五十鈴川を真中（まんなか）に、神路山が裹（つつ）みまして、いつも静（しずか）に、神風がここから吹きます、ここに白木造（しろきづくり）の尊いお宮がござりまする。」

　　　　　　　四

「内宮（ないぐう）でいらっしゃいます。」
　婆々（ばば）は掌（て）を挙げて白髪の額に頂き、
「何事のおわしますかは知らねども、忝（かたじけな）さに涙こぼるる、自然（ひとりで）に頭（つむり）が下りまする。お帰りには二見（ふたみ）ヶ浦、これは申上げるまでもござりませぬ、五十鈴川の末、向うの岸、こっちの岸、枝の垂れた根上り松に纜（もや）いまして、そこへ参る船もござります。船頭たちがなぜ素袍（すおう）を着て、立烏帽子（たてえぼし）を被（かぶ）っていないと思うような、尊い川もござりまする、女の曳（ひ）きます俥（くるま）もござります、ちょうど明日は旧の元日。初日の出、」
　いいかけて急に膝（ひざ）を。
「おお、そういえば旦那様（だんなさま）、お宿はどうなさります思召（おぼしめし）。
　成程、おっしゃりました名の通（とおり）、あなた相の山までいらっしゃいましたが、この前方（さき）へおいでなさりましても、佳（い）い宿はござりません。後方（あと）の古市（ふるいち）でござりませんと、旦那様方がお泊りになりまする旅籠はござりませんが、何にいたしました処で、もし、ここのことでござりまする、必ず必ずお急（せ）き立て申しますではないのでござりまするけれども、お早く遊ばしませぬと、お泊（とまり）が難しゅうござりますので。
　はい、いつもまあこうやって、大神宮様のお庇（かげ）で、繁昌（はんじょう）をいたしまするが、旧の大晦日（おおみそか）と申しますと、諸国の講中（こうじゅう）、道者（どうじゃ）、行者（ぎょうじゃ）の衆（しゅ）、京、大阪は申すに及びませぬ、夜一夜、古市でお籠（こもり）をいたしまして、元朝、宇治橋を渡りまして、貴客（あなた）、五十鈴川で嗽手水（うがいちょうず）、神路山を右に見て、杉の樹立（こだち）の中を出て、御廟（おたまや）の前でほのぼのと白（しら）みますという、それから二見ヶ浦へ初日の出を拝みに廻られまする、大層な人数。
　旦那様お通りの時分には、玉ころがしの店、女郎屋の門（かど）などは軒並（のきなみ）戸が開（あ）いておりましてございましょうけれども、旅籠屋は大抵戸を閉めておりましたことと存じまする。
　どの家も一杯で、客が受け切れませんのでござります。」
　婆々はひしひし、大手の木戸に責め寄せたが、
「しかし貴客（あなた）、三人、五人こぼれますのは、旅籠（はたごや）でも承知のこと、相宿でも間に合いませぬから、廊下のはずれの囲（かこい）だの、数寄（すき）な四阿（あずまや）だの、主人（あるじ）の住居（すまい）などで受けるでござりますよ。」
　と搦手（からめて）を明けて落ちよというなり。
　けれども何の張合もなかった、客は別に騒ぎもせず、さればって聞棄（ききず）てにもせず、何（なん）の機会（きっかけ）もないのに、小形の銀の懐中時計をぱちりと開けて見て、無雑作に突込（つッこ）んで、
「お婆さん、勘定だ。」
「はい、あなた、もし御飯（おまんま）はいかがでござります。」
　客は仰向（あおむ）いて、新（あらた）に婆々の顔を見て莞爾（かんじ）とした。
「いや、実は余り欲しくない。」
「まあ、ソレ御覧（ごろう）じまし、それだのに、いかなこッても、酢蛸（すだこ）を食（あが）りたいなぞとおっしゃって、夜遊びをなすって、とんだ若様でござります。どうして婆々が家の一膳飯（いちぜんめし）がお口に合いますものでござります。ほほほほ。」
「時に、三由屋（みよしや）という旅籠はあるね。」
「ええ、古市一番の旧家で、第一等の宿屋でござります。それでも、今夜あたりは大層なお客（ひと）でござりましょ。あれこれとおっしゃっても、まず古市では三由屋で、その上に講元（こうもと）のことでござりまするから、お客は上中下とも一杯でござります。」
「それは構わん。」といって客は細く組違えていた膝を割って、二ツばかり靴の爪尖（つまさき）を踏んで居直った。
「まあ、何ということでござります、それでは気を揉（も）むではなかったに、先へ誰方（どなた）ぞお美しいのがいらしって、三由屋でお待受けなのでござりますね。わざと迷児（まいご）になんぞおなり遊ばして、可（よ）うござります、翌日（あす）は暗い内から婆々が店頭（みせさき）に張番をして、芸妓（げいこ）さんとでも腕車（くるま）で通って御覧じゃい、お望（のぞみ）の蛸の足を放りつけて上げますに。」と煙草（きせる）を下へ、手で掬（すく）って、土間から戸外（そと）へ、……や……ちょっと投げた。トタンに相の山から戻腕車（もどりぐるま）、店さきを通りかかって、軒にはたはたと鳴る旗に、フト楫（かじ）を持ったまま仰いで留（とま）る。
「車夫（くるまや）。」
「はい。」と媚（なまめか）しい声、婦人（おんな）が、看板をつけたのであった、古市組合。

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