底本：	泉鏡花集成5
出版社：	ちくま文庫、筑摩書房
初版発行日：	1996（平成8）年2月22日
入力に使用：	1996（平成8）年2月22日第1刷
校正に使用：	1996（平成8）年2月22日第1刷

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底本の親本：	鏡花全集　第十一卷
出版社：	岩波書店
初版発行日：	1941（昭和16）年8月15日

 

　　　　　　　一

　三浦の大崩壊（おおくずれ）を、魔所だと云う。
　葉山一帯の海岸を屏風（びょうぶ）で劃（くぎ）った、桜山の裾（すそ）が、見も馴（な）れぬ獣（けもの）のごとく、洋（わだつみ）へ躍込んだ、一方は長者園の浜で、逗子（ずし）から森戸、葉山をかけて、夏向き海水浴の時分（ころ）、人死（ひとじに）のあるのは、この辺ではここが多い。
　一夏激（はげし）い暑さに、雲の峰も焼いた霰（あられ）のように小さく焦げて、ぱちぱちと音がして、火の粉になって覆（こぼ）れそうな日盛（ひざかり）に、これから湧（わ）いて出て人間になろうと思われる裸体（はだか）の男女が、入交（いりまじ）りに波に浮んでいると、赫（かっ）とただ金銀銅鉄、真白（まっしろ）に溶けた霄（おおぞら）の、どこに亀裂（ひび）が入ったか、破鐘（われがね）のようなる声して、
「泳ぐもの、帰れ。」と叫んだ。
　この呪詛（のろい）のために、浮べる輩（やから）はぶくりと沈んで、四辺（あたり）は白泡（しらあわ）となったと聞く。
　また十七ばかり少年の、肋膜炎（ろくまくえん）を病んだ挙句が、保養にとて来ていたが、可恐（おそろし）く身体（からだ）を気にして、自分で病理学まで研究して、０，［＃「，」は天地左右中央］などと調合する、朝夕（ちょうせき）検温気で度を料（はか）る、三度の食事も度量衡（はかり）で食べるのが、秋の暮方、誰も居ない浪打際を、生白い痩脛（やせずね）の高端折（たかはしょり）、跣足（はだし）でちょびちょび横歩行（ある）きで、日課のごとき運動をしながら、つくづく不平らしく、海に向って、高慢な舌打して、
「ああ、退屈だ。」
　と呟（つぶや）くと、頭上の崖（がけ）の胴中（どうなか）から、異声を放って、
「親孝行でもしろ――」と喚（わめ）いた。
　ために、その少年は太（いた）く煩い附いたと云う。
　そんなこんなで、そこが魔所だの風説は、近頃一層甚しくなって、知らずに大崩壊（おおくずれ）へ上（のぼ）るのを、土地の者が見着けると、百姓は鍬（くわ）を杖支（つえつ）き、船頭は舳（みよし）に立って、下りろ、危い、と声を懸ける。
　実際魔所でなくとも、大崩壊の絶頂は薬研（やげん）を俯向（うつむ）けに伏せたようで、跨（また）ぐと鐙（あぶみ）の無いばかり。馬の背に立つ巌（いわお）、狭く鋭く、踵（くびす）から、爪先（つまさき）から、ずかり中窪（なかくぼ）に削った断崖（がけ）の、見下ろす麓（ふもと）の白浪に、揺落（ゆりおと）さるる思（おもい）がある。
　さて一方は長者園の渚（なぎさ）へは、浦の波が、静（しずか）に展（ひら）いて、忙（せわ）しくしかも長閑（のどか）に、鶏（とり）の羽（は）たたく音がするのに、ただ切立（きった）ての巌（いわ）一枚、一方は太平洋の大濤（おおなみ）が、牛の吼（ほ）ゆるがごとき声して、緩（ゆるや）かにしかも凄（すさま）じく、うう、おお、と呻（うな）って、三崎街道の外浜に大畝（うね）りを打つのである。
　右から左へ、わずかに瞳を動かすさえ、杜若（かきつばた）咲く八ツ橋と、月の武蔵野ほどに趣が激変して、浦には白帆の鴎（かもめ）が舞い、沖を黒煙（くろけむり）の竜が奔（はし）る。
　これだけでも眩（めくるめ）くばかりなるに、蹈（ふ）む足許（あしもと）は、岩のその剣（つるぎ）の刃を渡るよう。取縋（とりすが）る松の枝の、海を分けて、種々（いろいろ）の波の調べの懸（かか）るのも、人が縋れば根が揺れて、攀上（よじのぼ）った喘（あえ）ぎも留（や）まぬに、汗を冷（つめと）うする風が絶えぬ。
　さればとて、これがためにその景勝を傷（きずつ）けてはならぬ。大崩壊（おおくずれ）の巌（いわお）の膚（はだ）は、春は紫に、夏は緑、秋紅（くれない）に、冬は黄に、藤を編み、蔦（つた）を絡（まと）い、鼓子花（ひるがお）も咲き、竜胆（りんどう）も咲き、尾花が靡（なび）けば月も射（さ）す。いで、紺青（こんじょう）の波を蹈んで、水天の間に糸のごとき大島山に飛ばんず姿。巨匠が鑿（のみ）を施した、青銅の獅子（しし）の俤（おもかげ）あり。その美しき花の衣は、彼が威霊を称（たた）えたる牡丹花（ぼたんか）の飾（かざり）に似て、根に寄る潮の玉を砕くは、日に黄金（こがね）、月に白銀、あるいは怒り、あるいは殺す、鋭（と）き大自在の爪かと見ゆる。

　　　　　　　二

　修業中の小次郎法師が、諸国一見の途次（みちすがら）、相州三崎まわりをして、秋谷（あきや）の海岸を通った時の事である。
　件（くだん）の大崩壊（おおくずれ）の海に突出でた、獅子王の腹を、太平洋の方から一町ばかり前途（ゆくて）に見渡す、街道端（ばた）の――直ぐ崖の下へ白浪が打寄せる――江の島と富士とを、簾（すだれ）に透かして描いたような、ちょっとした葭簀張（よしずばり）の茶店に休むと、媼（うば）が口の長い鉄葉（ブリキ）の湯沸（ゆわかし）から、渋茶を注（つ）いで、人皇（にんのう）何代の御時（おんとき）かの箱根細工の木地盆に、装溢（もりこぼ）れるばかりなのを差出した。
　床几（しょうぎ）の在処（ありか）も狭いから、今注いだので、引傾（ひっかたむ）いた、湯沸の口を吹出す湯気は、むらむらと、法師の胸に靡（なび）いたが、それさえ颯（さっ）と涼しい風で、冷い霧のかかるような、法衣（ころも）の袖は葭簀を擦って、外の小松へ飜る。
　爽（さわやか）な心持に、道中の里程を書いた、名古屋扇も開くに及ばず、畳んだなり、肩をはずした振分けの小さな荷物の、白木綿の繋（つな）ぎめを、押遣（おしや）って、
「千両、」とがぶりと呑み、
「ああ、旨（うま）い、これは結構。」と莞爾（にっこり）して、
「おいしいついでに、何と、それも甘（うま）そうだね、二ツ三ツ取って下さい。」
「はいはい、この団子でござりますか。これは貴方（あなた）、田舎出来で、沢山（たんと）甘くはござりませぬが、そのかわり、皮も餡子（あんこ）も、小米と小豆の生（き）一本でござります。」
　と小さな丸髷（まげ）を、ほくほくもの、折敷（おしき）の上へ小綺麗に取ってくれる。
　扇子（おうぎ）だけ床几に置いて、渋茶茶碗を持ったまま、一ツ撮（つま）もうとした時であった。
「ヒイ、ヒイヒイ！」と唐突（だしぬけ）に奇声を放った、濁声（だみごえ）の蜩（ひぐらし）一匹。
　法師が入った口とは対向（さしむか）い、大崩壊の方の床几のはずれに、竹柱に留まって前刻（さっき）から――胸をはだけた、手織縞（じま）の汚れた単衣（ひとえ）に、弛（ゆる）んだ帯、煮染めたような手拭（てぬぐい）をわがねた首から、頸（うなじ）へかけて、耳を蔽（おお）うまで髪の伸びた、色の黒い、巌乗（がんじょう）造りの、身の丈抜群なる和郎（わろ）一人。目の光の晃々（きらきら）と冴（さ）えたに似ず、あんぐりと口を開けて、厚い下唇を垂れたのが、別に見るものもない茶店の世帯を、きょろきょろと（みまわ）していたのがあって――お百姓に、船頭殿は稼ぎ時、土方人足も働き盛り、日脚の八ツさがりをその体（てい）は、いずれ界隈（かいわい）の怠惰（なまけ）ものと見たばかり。小次郎法師は、別に心にも留めなかったが、不意の笑声に一驚を吃（きっ）して、和郎の顔と、折敷の団子を見較（くら）べた。
「串戯（じょうだん）ではない、お婆（ばあ）さん、お前は見懸けに寄らぬ剽軽（ひょうきん）ものだね。」
「何でござりますえ。」
「いいえさ、この団子は、こりゃ泥か埴土（ねばつち）で製（こしら）えたのじゃないのかい。」
「滅相なことをおっしゃりまし。」
　と年寄（としより）は真顔になり、見上げ皺（じわ）を沢山（たんと）寄せて、
「何を貴方、勿体もない。私（わし）もはい法然様（ほうねんさま）拝みますものでござります。吝嗇坊（しわんぼう）の柿の種が、小判小粒になればと云うて、御出家に土の団子を差上げまして済むものでござりますかよ。」
　真正直（まっしょうじき）に言訳されて、小次郎法師はちと気の毒。
「何々、そう真に受けられては困ります。この涼しさに元気づいて、半分は冗戯（じょうだん）だが、旅をすれば色々の事がある。駿州（すんしゅう）の阿部川餅（もち）は、そっくり正（しょう）のものに木で拵（こしら）えたのを、盆にのせて、看板に出してあると云います。今これを食べようとするのを見てその人が、」
　と其方（そなた）を見た、和郎はきょとんと仰向（あおむ）いて、烏も居（お）らぬに何じゃやら、頻（しきり）に空を仰いでござる。
「唐突（だしぬけ）に笑うから、ははあ、この団子も看板を取違えたのかと思ったんだよ。」
「ええ、ええ、いいえ、お前様、」
　とこざっぱりした前かけの膝（ひざ）を拍（たた）き、近寄って声を密（ひそ）め、
「これは、もし気ちがいでござりますよ。はい、」
　と云って、独りで媼（うば）は頷（うなず）いた。問わせたまわば、その仔細（しさい）の儀は承知の趣。

　　　　　　　三

　小次郎法師は、掛茶屋（かけじゃや）の庇（ひさし）から、天（そら）へ蝙蝠（こうもり）を吹出しそうに仰向（あおむ）いた、和郎（わろ）の面（つら）を斜（ななめ）に見遣（や）って、
「そう、気違いかい。私はまた唖（おうし）ででもあろうかと思った、立派な若い人が気の毒な。」
「お前様ね、一ツは心柄でござりますよ。」
　媼（うば）は、罪と報（むくい）を、且つ悟り且つあきらめたようなものいい。
「何か憑物（つきもの）でもしたというのか、暮し向きの屈託とでもいう事か。」
　と言い懸けて、渋茶にまた舌打しながら、円い茶の子を口の端（はた）へ持って行（ゆ）くと、さあらぬ方（かた）を見ていながら天眼通でもある事か、逸疾（いちはや）くぎろりと見附けて、
「やあ、石を噛（かじ）りゃあがる。」
　小次郎再び化転（けてん）して、
「あんな事を云うよ、お婆さん。」
「悪い餓鬼じゃ。嘉吉（かきち）や、主（ぬし）あ、もうあっちへ行（ゆ）かっしゃいよ。」
　その本体はかえって差措（さしお）き、砂地に這（は）った、朦朧（もうろう）とした影に向って、窘（たしな）めるように言った。
　潮は光るが、空は折から薄曇りである。
　法師もこれあるがために暗いような、和郎の影法師を伏目に見て、
「一ツ分けてやりましょうかね。団子が欲しいのかも知れん、それだと思いが可恐（おそろ）しい。ほんとうに石にでもなると大変。」
「食気（くいけ）の狂人（きちがい）ではござりませんに、御無用になさりまし。
　石じゃ、と申しましたのは、これでもいくらか、不断の事を、覚えていると見えまして、私（わし）がいつでもお客様に差上げますのを知っておりまして、今のように云うたのでござりましょ。
　また埴土（ねばつち）の団子じゃ、とおっしゃってはなりません。このお前様。」
　と、法師の脱いで立てかけた、檜笠（ひのきがさ）を両手に据えて、荷物の上へ直すついでに、目で教えたる葭簀（よしず）の外。
　さっくと削った荒造（あらづくり）の仁王尊が、引組（ひっく）む状（さま）の巌（いわ）続き、海を踏んで突立（つッた）つ間に、倒（さかさ）に生えかかった竹藪（たけやぶ）を一叢（ひとむら）隔てて、同じ巌（いわお）の六枚屏風（びょうぶ）、月には蒼（あお）き俤立（おもかげだ）とう――ちらほらと松も見えて、いろいろの浪を縅（おど）した、鎧（よろい）の袖を※（しぶき）［＃「さんずい＋散」、125-12］に翳（かざ）す。
「あれを貴下（あなた）、お通りがかりに、御覧（ごろう）じはなさりませんか。」
　と背向（うしろむ）きになって小腰を屈（かが）め、姥（うば）は七輪の炭をがさがさと火箸（ひばし）で直すと、薬缶（やかん）の尻が合点で、ちゃんと据わる。
「どの道貴下には御用はござりますまいなれど、大崩壊（おおくずれ）の突端（とっぱし）と睨（にら）み合いに、出張っておりますあの巌（いわ）を、」
　と立直って指をさしたが、片手は据え腰を、えいさ、と抱きつつ、
「あれ、あれでござります。」
　波が寄せて、あたかも風鈴が砕けた形に、ばらばらとその巌端（いわばな）に打（うち）かかる。
「あの、岩一枚、子産石（こうみいし）と申しまして、小さなのは細螺（きしゃご）、碁石（ごいし）ぐらい、頃あいの御供餅（おそなえ）ほどのから、大きなのになりますと、一人では持切れませぬようなのまで、こっとり円い、ちっと、平扁味（ひらたみ）のあります石が、どこからとなくころころと産れますでございます。
　その平扁味な処が、恰好（かっこう）よく乗りますから、二つかさねて、お持仏なり、神棚へなり、お祭りになりますと、子の無い方が、いや、もう、年子にお出来なさりますと、申しますので。
　随分お望みなさる方が多うございますが、当節では、人がせせこましくなりました。お前様、蓆戸（むしろど）の圧（おさ）えにも持って参れば、二人がかりで、沢庵石に荷（にな）って帰りますのさえござりますに因って、今が今と申して、早急には見当りませぬ。
　随分と御遠方、わざわざ拾いにござらして、力を落す方がござりますので、こうやって近間に店を出しておりますから、朝晩汐時（しおどき）を見ては拾っておきまして、お客様には、お土産かたがた、毎度婆々（ばば）が御愛嬌（ごあいきょう）に進ぜるものでござりますから、つい人様が御存じで、葉山あたりから遊びにござります、書生さんなぞは、
（婆さん、子は要らんが、女親を一つ寄越（よこ）せ。）
　なんて、おからかいなされまする。
　それを見い見い知っていて、この嘉吉の狂人（きちがい）が、いかな事、私（わし）があげましたものを召食（めしあが）ろうとするのを見て、石じゃ、と云うのでござりますよ。」

　　　　　　　四

「それではお婆さん楽隠居だ。孫子がさぞ大勢あんなさろうね。」
　と小次郎法師は、話を聞き聞き、子産石の方（かた）を覗（のぞ）きたれば、面白や浪の、云うことも上の空。
　トお茶注（さ）しましょうと出しかけた、塗盆（ぬりぼん）を膝に伏せて、ふと黙って、姥（うば）は寂しそうに傾いたが、
「何のお前様、この年になりますまで、孫子の影も見はしませぬ。爺（じじい）殿と二人きりで、雨のさみしさ、行燈（あんどう）の薄寒さに、心細う、果敢（はか）ないにつけまして、小児衆（こどもしゅう）を欲しがるお方の、お心を察しますで、のう、子産石も一つ一つ、信心して進じます。
　長い月日の事でござりますから、里の人達は私等（わしら）が事を、人に子だねを進ぜるで、二人が実を持たぬのじゃ、と云いますがの、今ではそれさえ本望で、せめてもの心ゆかしでござりますよ。」
　とかごとがましい口ぶりだったが、柔和な顔に顰（ひそ）みも見えず、温順に莞爾（にっこり）して、
「御新造様（ごしんぞさま）がおありなさりますれば、御坊様（ごぼうさま）にも一かさね、子産石を進ぜましょうに……」
「とんでもない。この団子でも石になれば、それで村方勧化（かんげ）でもしようけれど、あいにく三界に家なしです。
　しかし今聞いたようでは、さぞお前さんがたは寂（さみ）しかろうね。」
「はい、はい、いえ、御坊様の前で申しましては、お追従（ついしょう）のようでござりますが、仏様は御方便、難有（ありがた）いことでござります。こうやって愛想気（あいそっけ）もない婆々（ばば）が許（とこ）でも、お休み下さりますお人たちに、お茶のお給仕をしておりますれば、何やかや賑（にぎ）やかで、世間話で、ついうかうかと日を暮しますでござります。
　ああ、もしもし、」
　と街道へ、
「休まっしゃりまし。」と呼びかけた。
　車輪のごとき大（おおき）さの、紅白段々（だんだら）の夏の蝶、河床（かわどこ）は草にかくれて、清水のあとの土に輝く、山際に翼を廻すは、白の脚絆（きゃはん）、草鞋穿（わらじばき）、かすりの単衣（ひとえ）のまくり手に、その看板の洋傘（こうもり）を、手拭（てぬぐい）持つ手に差翳（さしかざ）した、三十（みそぢ）ばかりの女房で。
　あんぺら帽子を阿弥陀（あみだ）かぶり、縞（しま）の襯衣（しゃつ）の大膚脱（おおはだぬぎ）、赤い団扇（うちわ）を帯にさして、手甲（てっこう）、甲掛（こうがけ）厳重に、荷をかついで続くは亭主。
　店から呼んだ姥の声に、女房がちょっと会釈する時、束髪（たばねがみ）の鬢（びん）が戦（そよ）いで、前（さき）を急ぐか、そのまま通る。
　前帯をしゃんとした細腰を、廂（ひさし）にぶらさがるようにして、綻（ほころ）びた脇の下から、狂人（きちがい）の嘉吉は、きょろりと一目。
　ふらふらと葭簀（よしず）を離れて、早や六七間行過ぎた、女房のあとを、すたすたと跣足（はだし）の砂路（すなみち）。
　ほこりを黄色に、ばっと立てて、擦寄って、附着（くッつ）いたが、女房のその洋傘（こうもり）から伸（のし）かかって見越（みこし）入道。
「イヒヒ、イヒヒヒ、」
「これ、悪戯（いたずら）をするでないよ。」
　と姥が爪立（つまだ）って窘（たしな）めたのと、笑声が、ほとんど一所に小次郎法師の耳に入った。
　あたかもその時、亭主驚いたか高調子に、
「傘や洋傘（こうもり）の繕い！――洋傘（こうもりがさ）張替（はりかえ）繕い直し……」
　蝉の鳴く音（ね）を貫いて、誰も通らぬ四辺（あたり）に響いた。
　隙（すか）さず、この不気味な和郎を、女房から押隔てて、荷を真中（まんなか）へ振込むと、流眄（しりめ）に一睨（にら）み、直ぐ、急足（いそぎあし）になるあとから、和郎は、のそのそ――大（おおき）な影を引いて続く。
「御覧（ごろう）じまし、あの通り困ったものでござります。」
　法師も言葉なく見送るうち、沖から来るか、途絶えては、ずしりと崖を打つ音が、松風と行違いに、向うの山に三度ばかり浪の調べを通わすほどに、紅白段々（だんだら）の洋傘（こうもり）は、小さく鞠（まり）のようになって、人の頭（かしら）が入交（いれま）ぜに、空へ突きながら行（ゆ）くかと見えて、一条道（ひとすじみち）のそこまでは一軒の苫屋（とまや）もない、彼方（かなた）大崩壊の腰を、点々（ぽつぽつ）。

　　　　　　　五

「あれ、あの大崩壊（おおくずれ）の崖の前途（むこう）へ、皆が見えなくなりました。
　ちょうど、あれを出ました、下の浜でござります。唯今（ただいま）の狂人（きちがい）が、酒に酔って打倒（ぶったお）れておりましたのは……はい、あれは嘉吉と申しまして、私等（わしら）秋谷在の、いけずな野郎でござりましての。
　その飲んだくれます事、怠ける工合（ぐあい）、まともな人間から見ますれば、真（ほん）に正気の沙汰（さた）ではござりませなんだが、それでもどうやら人並に、正月はめでたがり、盆は忙しがりまして、別に気が触れた奴（やつ）ではござりません。いつでも村の御祭礼（おまつり）のように、遊ぶが病気（やまい）でござりましたが、この春頃に、何と発心をしましたか、自分が望みで、三浦三崎のさる酒問屋（さかどいや）へ、奉公をしたでござります。

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